tag:blogger.com,1999:blog-89545118085712558152024-03-05T13:27:38.771-08:00TEOLOGIA DO CAMINHOVivendo para a Glória de Cristo envolvidos pelas dimensões da Graça de Deus!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-894795860411339182016-01-12T06:09:00.000-08:002016-01-12T06:09:01.230-08:00NÃO DEIXEMOS DE CONGREGAR COMO É COSTUME DE ALGUNS!<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJXVj24T29V_c5uy9AORJ0QRCNLrfyE9D3hU04XIrc1rM3WLdaLABcFC1_r2OYvO4b_sqmAXJ2FL00voBLb6UANNFoyRsG1-GHslymvgcIxFdO_6m8cTcUlLTwYZIHR-wUtfejRxv4dJo/s1600/desigrejados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJXVj24T29V_c5uy9AORJ0QRCNLrfyE9D3hU04XIrc1rM3WLdaLABcFC1_r2OYvO4b_sqmAXJ2FL00voBLb6UANNFoyRsG1-GHslymvgcIxFdO_6m8cTcUlLTwYZIHR-wUtfejRxv4dJo/s320/desigrejados.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hebreus 10. 19-25<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
conteúdo da carta aos Hebreus é dividido em duas partes principais: a) doutrinária;
b) prática ou pastoral. O autor expõe na parte doutrinária que Cristo é o clímax
da revelação de Deus (1.1-3); a sua superioridade em relação aos anjos, Moisés,
sacerdócio Levítico (1-11); explicação sobre a tipificação e simbolismo das
cerimonias no Antigo Testamento, como sombra do que haveria de vir, Cristo (10.
1-18) e que Cristo é sumo-sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. A segunda
parte ele aborda de modo prático como os crentes hebreus deveriam viver a luz
dessas verdades doutrinárias. O autor exorta a Igreja não agir como os
apostatas (6. 1-12); a não cometerem o mesmo erro que o povo de Israel cometeu
no passado rebelando contra o Senhor e apostatando da fé (10.26-31); exorta
esses hebreus ao progresso na Fé como fizeram os homens e mulheres de Deus no
Antigo Testamento, sempre olhando para o consumador e autor da nossa fé, Cristo
(11-12); perseguir a santidade (12. 14-17); deveres Sociais e amor fraternal
(13. 1-6) e deveres espirituais em relação aos pastores (13. 7-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
nesse contexto doutrinário e pastoral que o autor exorta os leitores originais
e também a nós, a não deixar de congregar, como era o costume de alguns. Mas
antes de expor propriamente o texto que originou o tema desse artigo, é preciso
que exponha rapidamente os versos imediatamente anteriores a passagem. O autor
usa muitas figuras do Antigo Testamento para mostrar aos seus leitores
originais, que eram hebreus convertidos, que esses ritos, cerimonias,
sacerdócios em Israel, eram sombra de Cristo! Ele falou sobre a ineficácia dos
ritos e leis cerimonias do Antigo Testamento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ora, visto que a lei tem sombra dos
bens vindouros, não a imagem real das cousas, nunca jamais pode tornar
perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano,
perpetuamente eles oferecem. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(10.1)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
sacrifícios diários e anuais em Israel nunca foram exigidos por Deus como uma
forma permanente de purificação de pecados. Mas serviam para apontar para a
morte sacrificial de Cristo, que de uma vez por todas cancelaria o escrito de
dívida que pesava sobre nós (Cl 2. 13-15). O autor reafirma essa verdade ao
dizer:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entretanto, nesses sacrifícios
faz-se recordação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de
touros e de bodes remova pecados.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(10. 3-4)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
sacerdotes apresentam sacrifício diariamente, todavia, Cristo como sumo
sacerdote e a própria oferta, apresentou-se perante o Senhor nos Santos dos
Santos de uma vez por todas (10. 11-18). Através de Cristo e pelos seus méritos
expiatórios, temos livre acesso a presença do Pai: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tendo, pois, irmãos, intrepidez
para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(10.19)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
autor está dizendo a esses irmãos hebreus que em Cristo todos os ritos
cerimoniais no tabernáculo e depois no templo, se cumprem. Em Cristo temos
acesso a presença do Pai, porque Ele é o Novo e Vivo Caminho! Como o próprio
Jesus afirmou aos discípulos, que Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida e ninguém
pode ir ao Pai senão por ele (Jo 14.6). Devemos entrar na presença de Deus com
ousadia, intrepidez, confiados nos méritos de Cristo, porque ele é o nosso
Mediador (1 Tm 2.5), o nosso Advogado Justo (1Jo 2.1-3); e a nossa justificação
(Rm 5.1)! O véu foi rasgado de uma vez por todas! A carne de Cristo era
tipificada pelo véu no templo! Quando Cristo morreu na cruz, é dito que o véu
do templo rasgou de alto a baixo (Mt 27. 51-53). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não
existe mais necessidade de sumo sacerdotes, temos um único Sumo sacerdote que
nos representa na presença do Pai, para sempre! O Senhor Jesus é o grande sumo
sacerdote na Casa de Deus (10. 21-22). O sacerdócio levítico apontava para
Jesus (7. 4-19). Os sumos- sacerdotes da casa de Arão, apontavam para o Sumo
Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque (7. 1-3). Para ele tudo converge, se
cumpre! Por isso, devemos entrar com coração sincero e plena certeza de fé na
presença do Senhor (10. 23)! A convicção de fé envolve crer em tudo que a
Escritura testemunha sobre Jesus. O coração sincero é de alguém que foi
alcançado pela graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A NECESSIDADE DE CONGREGAR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Consideremo-nos também uns aos outros, para nos
estimularmos ao amor e às boas obras.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(10. 24)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
autor exorta esses crentes a congregar, considerando um aos outros, para que
mutuamente ocorra o estimulo espiritual para a caminhada. A comunhão da igreja
é além de outros fatores, uma forma de estimulo espiritual. O amor é
estimulado, e a santidade é desenvolvida como maior intensidade. A relação
social na comunidade cristã exerce sobre nós o aperfeiçoamento na fé! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não deixemos de congregar-nos como
é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que
o Dia se aproxima.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(10. 25)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Porque
o autor fala para não deixar de congregar? Porque alguns haviam deixado: a) muitos
haviam abandonado a fé e a igreja (6. 4-8); b) retrocederam na fé, voltando a
práticas judaicas já cumpridas em Cristo (10. 32-39); c) muitos que estavam
congregando estavam com as mãos descaídas, joelhos trôpegos e profundamente
desanimados na fé (12. 12-13). Logo, esses irmãos deveriam se firmar na esperança da Volta de Cristo, que virá para
buscar o seu povo, e não os apostatas ou desigrejados! O termo “desigrejado” é
moderno, apenas uso para contextualizar a mensagem a nossa realidade que
essencialmente é a mesma do autor. Não quero dizer com isso que desigrejados
não serão salvos porque estão fora da igreja. A igreja não salva ninguém,
muitos que estão na igreja não serão salvos, porque nunca conheceram realmente
o Evangelho! É verdade que muitos desigrejados em nossos dias estão nesse
estado por uma frustração com pastores da Teologia da Prosperidade, por problemas
de relacionamentos com outros membros da igreja, e por total imaturidade
espiritual e ignorância bíblica, por nunca terem conhecido ministérios pastorais
sérios e bíblicos, acham que todas as igrejas e pastores são hereges. Para
esses, falta conhecimento e maturidade cristã. Contudo, muitos que são
desigrejados por que abandonaram deliberadamente a vida em comunidade, a
batalha da igreja, demonstram com isso, nunca terem conhecido realmente o
Evangelho! Porque alguém que conhece o Evangelho e o Supremo Pastor da igreja,
anseia fazer parte do povo em adoração e serviço. Não existe mensagem na Bíblia
para desigrejados, só existe para “igrejados”! O culto na vida diária e
individua, leva o crente a participar do
culto coletivo com o povo de Deus! É completamente incoerente que alguém afirme
ser um verdadeiro adorador e não deseje intensamente adorar juntamente com o
povo de Deus e ser pastoreado por pastores fiéis que expressem o pastoreio de
Cristo (Hb 13. 7-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Vinda do Supremo Pastor está próxima, e devemos nos exortar mutuamente para que
vigiemos e perseveremos nessa esperança. Quem não congrega, não pode ser
exortado a vigilância e santidade, pois vive no individualismo e egoísmo,
disfarçado de piedade! Talvez seja essa uma das maiores razões para a
existência de desigrejados, a arrogância e prepotência, que o impede de viver
em comunidade, ser orientado pastoralmente, submeter-se a uma liderança bíblica
(Hb 13. 7-17) e ser instruído pelo convívio bom e as vezes conflitantes com os
demais membros da igreja! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
vida fora da comunidade cristã, da comunhão dos santos, estimula a prática de
pecados <i>(10. 26-27)</i>: <i>Porque, se vivermos deliberadamente em
pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta
sacrifício pelos pecados; pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e
fogo vingador prestes a consumir os adversários. </i>A razão é simples, quando
estamos em comunhão com os santos em Cristo, somos exortados por Deus através
de pregações fiéis, exortados por irmãos piedosos, confrontados com o bom
exemplo de muitos irmãos, tudo isso nos estimula a buscar o Reino de Deus e sua
justiça (Mt 6.33). Todavia, quando estamos distantes da igreja, somos mais suscetíveis
as tentações da carne, do mundo e do Diabo. O curso natural é afastar-se
progressivamente da santidade e cometer vários pecados que começam a ser
justificados na mente como normais e que os que a igreja prega contra é fruto
de religiosidade e legalismo. Não discordo que na igreja existem práticas
proibidas que não são proibidas por Deus, fruto de tradição e costumes errados,
mas é também verdade que na igreja fiel a Escritura, somos exortados
constantemente a santidade! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONSIDERAÇÕES FINAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Temos
livre acesso a presença do Pai, pelo novo e vivo Caminho, Cristo! Devemos
entrar diariamente em oração, por meio do nosso Mediador! Precisamos perseverar
até o fim, crendo em todas as promessas redentoras de Deus, feitas a nós! Corramos
com perseverança a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para o
autor e Consumador da nossa fé, Cristo (12. 1-3)! Sem, contudo, deixar de
servir a Cristo na comunhão dos santos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aprendemos
com esse texto que é na comunhão da igreja que nos estimulamos na fé
na esperança! É na comunhão da Igreja que nos exortamos a viver em santidade! É
na comunhão da Igreja que amadurecemos na fé! A igreja não é perfeita, é
composta de pecadores salvos pela graça, mas se fosse perfeita, deixaria de ser
quando você entrasse para adorar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Viver
isoladamente, é uma clara evidência de falta de piedade, e talvez de conversão!
O crente verdadeiro anseia e se alegra por estar com o povo de Deus! O crente
verdadeiro usa seus dons para edificar o outro! O crente verdadeiro compreende
as falhas da igreja e luta em oração para que ocorra arrependimento e
quebrantamento da mesma! O crente verdadeiro clama a Deus para fortalecer a
Igreja! O verdadeiro adorador anseia pelo Dia que congregará com uma multidão incontável
perante aquele que está no trono e ao Cordeiro, na Nova Jerusalém (Ap 7. 9-17)!
A Ele toda a glória, hoje e sempre! Amém. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro</span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-2834115215957952842015-12-18T06:10:00.000-08:002015-12-18T06:10:02.154-08:00O CRISTÃO PODE FICAR DOENTE OU É FALTA DE FÉ?<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Certamente, ele tomou
sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o
reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi transpassado
pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">(Is 53. 4-5)</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Você
já ouviu pregações que afirmam que o crente verdadeiro não pode aceitar a
doença em sua vida? Declarações como: “eu declaro em nome de Jesus que essa
doença vá embora!” É muito comum no meio evangélico, esses pregadores afirmam
que sua declaração de “fé” é poderosa para mudar as circunstâncias adversas da
sua realidade. Nosso real problema seria, nessa visão, os problemas de saúde,
material e fracassos nas realizações pessoais! Se isso é verdade, nossa fé não
se limitaria somente a este mundo (1 Co 15. 19)? Alguns crentes não tomam
remédios porque não aceitam a doença em suas vidas, determinam, <i>"brigam com Deus"</i> e acreditam
que suas enfermidades foram curadas por sua fé! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Um
dos textos mais utilizados para fortalecer esse argumento de que o cristão não
pode ficar doente é Isaías 53.4-5, o qual afirma que Jesus levou sobre as
nossas dores e enfermidades. Se ele levou na cruz, toda doença e castigo,
significa que não podemos ficar doentes? Alguns poderiam dizer que existe uma
diferença entre você crer pela fé nessa “promessa” e você não crer
verdadeiramente, então, nesse sentido o problema estaria na declaração de fé do
crente e não na promessa.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Por outro ângulo, a promessa para ser eficaz depende das ações dos homens, caso
contrário Deus não poderia cumprir suas promessas! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">O
teólogo Anthony Hoekema, acertadamente esclarece sobre os sofrimentos que ainda
fazem parte da vida do crente: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">...O sofrimento ainda acontece na vida de cristãos
porque ainda não foram eliminados todos os resultados do pecado. O Novo
Testamento ensina que “através de muitas tribulações, nos importa entrar no
Reino de Deus” (At 14.22). Paulo conecta nosso sofrimento presente com nossa
glória futura (Rm 8.17,18). E Pedro aconselha seus leitores a não se
surpreender com o “fogo ardente que surge no meio de vós, destinado a
provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo”, mas
antes “alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de
Cristo” (1Pe 4. 12-13).<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">As
provações e lutas que enfrentamos aqui são meios que Deus utiliza para nos
tornar progressivamente a imagem de Cristo, esse é o alvo principal revelado
nas Escrituras (Rm 8.28)! Francis Schaeffer falou sobre os privilégios que
temos aqui de desfrutar de experiências sobrenaturais antes de vermos Cristo
face a face: </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...A eternidade será maravilhosa, mas há uma
coisa que o céu não terá: é a chamada, a possibilidade, e o privilégio de se
viver uma vida sobrenatural aqui e agora pela fé, antes de ver Jesus face a
face.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quando a igreja perde o proposito
maior de sua existência que é glorificar a Cristo como seu cabeça (Ef 1. 15-23;
2.11-22; 4. 7-16), ela perde sua identidade completamente! Se identificar com
Cristo é também sofrer por Ele e enfrentar os efeitos da Queda com alegria nele
(Rm 8.17-18; Fl 4.4-7). <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mais uma vez cito Hoekema para avaliarmos o
estado espiritual da igreja pos moderna:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...É possível que a Igreja atual esteja tão envolvida em assuntos
materiais e seculares que o interesse pela Segunda Vinda esteja se desvanecendo
no segundo plano. É possível que muitos cristãos não mais creiam numa volta
literal de Cristo. É também possível que muitos dos creem num retorno literal
empurrem este evento para tão longe, no futuro distante, que não vivem mais na
espera dessa volta. Sejam quais forem as razões, a perda de uma viva
expectativa da Segunda Vinda de Cristo é um sinal de uma enfermidade espiritual
das mais sérias na Igreja....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">A
igreja deve viver na expectativa da volta de Cristo, quando ela não vive assim,
demonstra que seu olhar para as Escrituras mudou completamente! Essa
interpretação equivocada de passagens de redenção por meio de Cristo, como o de
Isaías 53, revelam o quanto os evangélicos atuais, não compreendem o Evangelho
real! A problemática dessa realidade pode ser descrita desta forma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.85pt 8pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i>Todos
os homens aspiram ser salvos do sofrimento, porém não desejam ser salvos do
pecado. Gostariam de ter suas vidas salvas, mas querem continuar com suas
luxurias. De fato, muitos divergem nesse ponto. Ficariam contentes se alguns de
seus pecados fossem eliminados, mas não conseguem deixar o colo de Dalila nem
divorciar-se da amada Herodias. Não podem ser cruéis com o olho direito ou com
a mão direita....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Entendo o texto de Isaías 53. 4-5<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Essa
é uma profecia chamada de messiânica, que fala do Messias, como servo sofredor,
que leva sobre si as culpas e iniquidades do povo do Senhor! Muitos ao lerem
essa passagem erroneamente interpretam que o crente não pode ficar doente!
Devido a essa interpretação herética, muitos verdadeiros cristãos ficam em
crise emocional e espiritual, por passarem por sofrimentos na saúde e na vida
material. Se sentem inferiorizados na igreja que frequentam e o Evangelho para
eles que deveria ser fonte de consolo e força na caminhada cristã, é visto como
pedra de tropeço! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Se
essa interpretação do texto de Isaías 53.4-5 for correta, cria-se um gravíssimo
problema em toda a Escritura, porque em diversos textos é narrado, tanto no
Antigo Testamento como no Novo Testamento, que homens e mulheres de Deus
tiveram enfermidades (Jó 2.7-8; Is 38. 1-8; Sl 88; Sl 102. 1-7; 1 Tm 5.
23)! Se você acredita que a Escritura não tem contradições, o texto de Isaías
53 não pode ser interpretado da forma que os teólogos da prosperidade
interpretam! Então, qual é a interpretação correta do texto? <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Vou
expor princípios interpretativos na interpretação de texto profético, que são
fundamentais para entender essa passagem:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">1.
<i>Primeiro princípio é que a Bíblia interpreta a própria Bíblia.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Esse princípio interpretativo vale
para toda a Escritura, sendo essencial no processo de compreensão de qualquer
passagem. Logo, o ensino da profecia messiânica em Isaías 53 não pode estar em
contradição com o restante da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">2.
</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Segundo
princípio é que a revelação é progressiva e portanto o texto profético se
cumpre progressivamente até seu clímax, a consumação do Reino Messiânico.</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Esse
ponto ressalta a aplicação dessa passagem. Sem dúvida Isaías 53. 4-5, como todo
o capítulo, aplica-se a Cristo, porém, seria essa aplicação somente na primeira
vinda ou existem aspectos que são aplicáveis na primeira vinda e outros somente
na segunda? Será que podemos entender que alguns aspectos podem ser aplicados
na primeira vinda parcialmente e ter o seu cumprimento absoluto na segunda
vinda? Como afirmou Van Groningen:<span class="apple-converted-space"> </span><i>...O
sentido é: o que ele sofreu, nós merecemos....<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Abaixo
exemplifico a resposta para essas questões segundo a própria estrutura do texto
de Isaías 53:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Aspectos proféticos
que se cumpriram cabalmente na Primeira Vinda de Cristo</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">A humilhação de
Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Versos
1-3</span></u></i><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Não
havia nele nada que atraísse os homens, foi rejeitado, homem de dores,
desprezado pelos judeus que tanto aguardavam o Messias.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Versos
4-5:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Sofreu
os efeitos da Queda em seu corpo, e nos representou na cruz como Cordeiro
substituto, para que fossemos sarados (justificados e santificados
progressivamente)</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Versos
6-8:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Estávamos
mortos em delitos e pecados, mas ele foi levado em nosso lugar para o
sacrifício como ovelhas muda, para sofrer o juízo em nosso lugar, por causa da
nossa transgressão foi ferido.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Verso
10</span></u></i><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Após
a sua morte na cruz foi sepultado em sepultura de rico. Morto sem culpa, sem
pecado, para que o SENHOR, o moesse em nosso lugar, para que a dívida que</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">tínhamos
com o SENHOR fosse quitada de uma vez por todas nele.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Aspectos proféticos
que se cumprirão na Segunda Vinda de Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Verso 10</span></u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">
<i>...verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR
prosperará nas suas mãos. <span class="apple-converted-space"> </span></i>A
vontade do SENHOR após moê-lo em nosso lugar na cruz, prosperará. O Servo
Sofredor verá o fruto do seu sacrifício e a justificação dos eleitos, e ficará
satisfeito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Verso 12</span></u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">:
<i>Por isso, eu lhe darei muitos como a sua
parte,...</i> O Pai dará a ele muitos eleitos, devido ao seu sacrifício
remidor, e Cristo intercederá por aqueles pelos quais morreu<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Aspectos proféticos
progressivos em seu cumprimento entre a primeira e a segunda vinda de Cristo</span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">As
enfermidades e dores que Jesus tomou sobre si, foram cumpridas parcialmente na
sua primeira vinda, quando curava os enfermos, para mostrar que a sua obra
substitutiva eliminaria completamente os efeitos da Queda sobre os eleitos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Textos
que comprovam essa interpretação no Novo Testamento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Cumprimento parcial</span></u></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Mt 8. 16-17:</span></u><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> Chegada à tarde, trouxeram-lhe
muitos endemoniados; e ele meramente com a palavra expeliu os espíritos e curou
todos os que estavam doentes; para que se cumprisse o que fora dito por
intermédio do profeta Isaías: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou
com as nossas doenças.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Cumprimento Total</span></u></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Ap 7. 16-17:</span></u><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> Jamais terão fome, nunca mais
terão sede, não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se
encontra no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da
vida. E Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Ap 21. 3-4:</span></u><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">E
lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá
luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras cousas passaram. E aquele que
está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as cousas. E
acrescentou: escreve, porque as estas palavras são fiéis e verdadeiras.</span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">O
Dr. Van Groningen explica esse simbolismo dentro da passagem de Isaías 53.4-5:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">O simbolismo que nos vem à mente
é a do bode emissário, que tinha a iniquidade do povo colocada sobre ele, que a
levava para o deserto (Lv 16.22). O conceito de substituição é claramente
proclamado. Toda a tristeza, dor e sofrimento relacionados com essa enfermidade
o Servo experimenta, porque ... (ele pessoalmente levou-as). Tornaram-se suas
quando ele as tirou do povo em favor de que ele sofre.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Dentro
dessa progressividade da revelação, vemos em outras passagens a expectativa no
Antigo Testamento por partes dos crentes, que o descendente da mulher removeria
definitivamente as maldições causadas pela Queda. Aparentemente Eva tinha essa
expectativa quando nasceu Caim, o que posteriormente mostrou-se o contrário de
sua esperança (Gn 4. 1). Lameque ao nascer Noé expressou sua expectativa de que
ele fosse o Messias que o livraria das maldições da Queda (Gn 5. 29):<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>pôs-lhe o nome de Noé,
dizendo: Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos,
nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.</i><span class="apple-converted-space"> </span>O
SENHOR assumiu as maldições da quebra do pacto em lugar de Abraão ao passar
pelo meio dos animais partidos, simbolizando as consequências sobre aquele que
quebrasse a aliança (Gn 15. 12-21). Posteriormente é interpretado por Paulo e
aplicado a Cristo como sendo este que assumiu as maldições da Queda sobre si
(Gl 3. 6-17).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Portanto,
quando Isaías profetizou que Cristo levaria sobre si as nossas dores e
enfermidades, essa profecia se<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumpriria
progressivamente</i>, iniciando na primeira vinda, quando Cristo operava
milagres para mostrar que ele é o Redentor prometido que redimirá o seu povo e
a criação, e tendo o seu<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumprimento
absoluto</i><span class="apple-converted-space"> </span>na segunda vinda
quando nossos corpos serão transformados a semelhança do corpo dele (1 Co 15.
50-58). Da mesma forma que ele ressuscitou Lázaro para mostrar que Ele é a
ressurreição e a vida, e quem crer nele, será ressuscitado no último dia (Jo
11. 21-26), os que foram curados na sua primeira vinda serviram para mostrar
parcialmente o que será realizado completamente e de forma definitiva na
segunda vinda! Isso não significa que Cristo não cure hoje, mas que nem sempre
ele cura ou livra o justo do sofrimento decorrentes da Queda ou da obediência
ao Evangelho, porque? A razão é simples, os efeitos da Queda sobre todos os homens,
como doenças, limitações de todas as formas, degradação da criação e suas
consequências, acidentes, e outros só serão removidos na glorificação (Rm 8.18)!
<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Outro
fator fundamental é que existe um plano muito maior por trás das circunstâncias
difíceis, com significado eterno, que é nos tornar a imagem dele
progressivamente mesmo em meio a aflições e sofrimentos temporários, por isso
todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, que são chamados
segundo o seu propósito (Rm 8. 17-18, 28-30)! A Redenção é um plano muito maior
que simplesmente nos livrar de dores transitórias! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">A
primeira vinda de Cristo inaugurou o Reino, a Segunda Vinda consumará o Reino!
Logo, estamos no “já e ainda não”, vivemos as realidades presentes do Reino dos
céus na medida que conhecemos a Cristo, nos despimos do velho homem e
revestindo do novo (Ef 4. 17-32). Nosso alvo é Cristo, por isso devemos correr
a carreira que nos esta proposta, olhando firmemente para o autor e consumador
da nossa fé (Hb 12.1-3), prosseguindo para o alvo, para o prêmio da soberana
vocação em Cristo Jesus, esquecendo as coisas que para trás ficam e avançando
para as que estão diante de nós (Fl 3.12-16), porque não somos daqueles que
retrocedem para a perdição, mas daqueles que prosseguem para a salvação,
vivendo pela fé (Hb 10.32-39)!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Temos
a convicção inabalável que Cristo nos redimirá do pecado e dos seus efeitos de
uma vez por todas! Teremos plena comunhão com o Senhor e cantaremos com os
anjos diante daquele que está no trono e do Cordeiro (Ap 7.10):<span class="apple-converted-space"> </span><i>...Ao nosso Deus, que se assenta no
trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação.</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 150%;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.youtube.com/watch?v=qoaZ0iIQnhk<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HOEKEMA, Anthony Hoekema, A Bíblia e o Futuro, Cultura Cristã, 1989, p.88<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> SCHAEFFER,
Francis A. Schaeffer, Verdadeira Espiritualidade, Cultura Cristã, 1999, p. 94<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HOEKEMA, 1989, p. 133<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> ALLEINE, J. Alleine, Um Guia Seguro para o
Céu, PES, 2002, p.56<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONIGEN, Gerard Van Groningen,
Revelação Messiânica, LPC, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/cristao_doenca.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONINGEN, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-24505626147027419542015-12-18T06:07:00.000-08:002015-12-18T06:07:00.651-08:00QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS BÍBLICAS ESSENCIAIS QUE UMA IGREJA PRECISA TER?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Igreja é uma palavra que vem do grego, e nesta
língua significa<i> assembleia, multidão,
ajuntamento popular</i>. Qualquer grupo que se reunisse para tratar dos mais
diversos fins era, para os gregos, uma igreja (<i>Eclésia</i>). Os escritores sagrados, para descrever as novas ideias
que surgiram na nova religião, empregavam alguns vocábulos gregos com nova
significação e acrescentavam a outros alguma coisa no sentido que já possuíam,
então, <i>"Igreja"</i> deixou de
significar um mero aglomerado de pessoas, para designar a assembleia ou reunião
de pessoas para prestar culto a Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">No sentido bíblico, a igreja é a comunidade de
todos os cristãos de todos os tempos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O teólogo luterano Paul Tillich comentou corretamente sobre a igreja como
comunidade dos crentes dentro das igrejas: <i>...a
verdade de que a igreja, a Comunidade Espiritual, sempre vive nas igrejas e que
onde quer que existam igrejas confessando que seu fundamento está no Cristo
como manifestação central do Reino de Deus na história, ali está a igreja.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Ele argumenta nesse ponto que a falta de visão dessa duplicidade da igreja,
comunidade dos crentes nas igrejas, é demoníaco, porque o contrário disso gera
uma visão religiosa extremista como ocorreu no catolicismo romano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Nas Escrituras encontramos vários textos que falam
sobre a igreja com figura de linguagem. Paulo usa várias metáforas para igreja
em Efésios 2. 19, 21-22. Ele a compara com <i>família
de Deus </i>(verso 19); <i>edifício e
santuário</i> (verso 21); <i>tabernáculo
para a habitação de Deus</i> (verso 22). A igreja é chamada de “noiva de
Cristo” quando Paulo fala da relação conjugal e afirma que o mistério no qual
se referia é sobre a relação de Cristo com a igreja (Ef 5. 32): Grande é este
mistério, mas eu me refiro a Cristo e a igreja. No Antigo Testamento Deus se
relacionava com Israel como um marido se relaciona com sua esposa, todavia, a
nação adulterou espiritualmente e se prostituiu com outras nações, abandonando
o seu Amado (Ez 16. 1-20). Porém, no Novo Testamento, é a igreja, composta de
judeus e gentios alcançados pela graça, que é considerada noiva ou esposa de
Cristo (2 Co 11.2)! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Os reformadores entendiam que a igreja de Cristo
tem características essenciais que a diferem de qualquer ajuntamento, que não
seja verdadeiramente igreja. Existiram muitos debates entre os reformados sobre
quantas e quais seriam essas marcas da igreja. Alguns defendiam que seria
apenas uma, a pregação fiel da Palavra, outros defenderam que seriam duas, a
pregação da Palavra e o exercício correto dos sacramentos. E por último, alguns
defenderam que seriam três: <i>Pregação fiel
da Palavra, exercício correto dos sacramentos e disciplina</i>.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O que podemos claramente observar é que embora não exista consenso entre os teólogos
reformados com relação as marcas distintivas da igreja, uma marca é consenso
entre todos, a Pregação Fiel da Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A Confissão de Fé de Westminster faz a seguinte
afirmação acerca das características básicas da igreja (Capítulo XXV, IV): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esta Igreja
Católica tem sido ora mais, ora menos visível. As igrejas particulares, que são
membros dela, são mais ou menos puras conforme neles é, com mais ou menos
pureza, ensinado e abraçado o Evangelho, administradas as ordenanças e
celebrado o culto público.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Logo, a Confissão não trata das marcas como os
reformadores posteriormente trataram. Mas fala da pureza da igreja tendo como
característica ensinar e abraçar o Evangelho, administrar as ordenanças, que
são os sacramentos e o culto público. Já a Confissão Belga<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
no seu Artigo 29 apresenta as três marcas da igreja citadas no início desse
ponto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">...As marcas para conhecer a verdadeira igreja são estas: ela mantém a
pura pregação do Evangelho, a pura administração dos sacramentos como Cristo os
instituiu e o exercício da disciplina eclesiástica para castigar os pecados. Em
resumo, se orienta segundo a Palavra de Deus, rejeitando todo o contrário a
essa Palavra e reconhecendo Jesus Cristo como o único Cabeça. Assim, com
certeza, pode-se conhecer a verdadeira igreja; e a ninguém convém separar-se
dela...<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> O
que podemos deduzir de tudo que foi exposto é que não existe realmente um
consenso sobre a quantidade das marcas de uma igreja fiel a Cristo! Todavia, as
marcas existem e devem ser de acordo com as Escrituras e não com as
experiências humanas. Continuo entendendo que as três marcas tradicionalmente
usada pelos reformados: <i>Pregação fiel da
Palavra; exercício correto dos sacramentos; e exercício da disciplina cristã,
continuam sendo as principais, mas que existem outras subdivisões dessas que
são centrais.</i> John Stott por exemplo dizia que a igreja deveria ter como
marca: <i>amor, sofrimento, santidade, sã
doutrina, autenticidade, evangelização e humildade.</i><a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
O teólogo de Genebra, João Calvino assim se expressou sobre as marcas da igreja
de Cristo:<i> Onde quer que vejamos a
palavra de Deus ser sinceramente pregada e ouvida, onde vemos os sacramentos
serem administrados segundo a instituição de Cristo, aí de modo nenhum se há de
contestar estar presente uma igreja de Deus.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Mas o consenso maior entre os reformados e as confissões são as três marcas
até aqui enfatizadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> É
importante falarmos sobre as marcas da igreja no século XXI, onde enfrentamos
outros desafios em relação a essência e característica da igreja de Cristo. Em
um país que estima-se ter em torno de 40 a 60 milhões de evangélicos, nas suas
variadas e muitas vezes <i>“criativos”</i>
nomes de denominações, precisamos desenvolver uma visão bíblica de
eclesiologia. Sabendo o que é imutável no caráter e essência de uma igreja
verdadeira e o que é até certo ponto flexível. As marcas que abordamos de uma
igreja fiel são imutáveis, inegociáveis, mas governo de igreja, forma de
batismo se por imersão, efusão ou aspersão, são questões flexíveis e toleráveis
nas suas muitas perspectivas, no meu entendimento! Para fundamentar essa ênfase
nas três marcas, abaixo exponho resumidamente cada ponto, com os respectivos
textos bíblicos:<o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Primeira Marca: Pregação Fiel das Escrituras</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> -
Todas outras marcas da igreja, compreendendo serem mais duas ou se
defender que são mais, dependem totalmente dessa primeira! A igreja nunca
terá uma pregação perfeita, mas sempre examinará sua pregação a partir das
Escrituras (1 Jo 4.1-3; Ef 2.20; II Tm 4. 1-5; At 2. 42; II Tm 2.15,24-26;
Ef 4. 7-16).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Segunda Marca da Igreja</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <i>Administração Correta dos
Sacramentos</i> – Os Sacramentos, batismo e Ceia, só tem conteúdo derivado
da Palavra de Deus. É nela que encontramos o real sentido de cada um
deles. Por isso, esses sacramentos devem ser ministrados por legítimos
ministros do Evangelho, devidamente qualificados. Por isso, os sacramentos
perdem seu sentido ao serem ministrados por falsos pastores, que
introduziram heresias no sentido real de cada sacramento (Mt 28. 19; Mc
16.15-16; At 2. 42; 1 Co 11. 23-30). <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Terceira Marca da Igreja</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <i>O fiel exercício da
Disciplina </i>- A disciplina na
igreja visa três efeitos básicos: vindicar a honra de Cristo publicamente;
corrigir o irmão em pecado; e causar temor na igreja em relação a pecar
contra Deus. Vemos isso em vários textos bíblicos como Gálatas 6. 1-4; 1
Coríntios 5. 1-5; Mateus 18.18; Atos 5. 1-11 e outros. <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A igreja Evangélica, na sua maior parte, tem essas
características essenciais? A reposta que veio a sua mente ao entender o que a
Escritura ensina, revela a causa de tanto distanciamento da igreja moderna do
Evangelho de Cristo! Pense sobre isso e procure congregar onde essas marcas
estão presentes!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">GRUDEM,1999,
p.715</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">TILICH, Paul Tilich, </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1967,</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> p. 673</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"> BERKHOF, Teologia Sistemática, 1998,
p.580<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif;">http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
Confissão Belga foi a primeira confissão reformada, originada na região da
atual Bélgica, em 1561. O principal autor dela foi o reformador Brés, um
pregador reformado que martirizado em 1567 (fonte: Bíblia de Estudo de Genebra,
Revisada e Ampliada, 2009).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">JR,
Richard L. Pratt Jr., Bíblia de Estudo de Genebra, 2 Edição Revisada e
Ampliada, 2009, São Paulo, p.1757</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">DEVER,
Mark Dever, Nove Marcas de uma Igreja Saudável, Editora FIEL, 2007, São José
dos Campos, p.22</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/material_proximos_blogs/marcas_igreja.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cf. DEVER, 2007, p. 23</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-7041262934628202962015-12-18T06:02:00.000-08:002015-12-18T06:02:17.684-08:00É FÁCIL SER PASTOR PARA AQUELES QUE...!<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img height="231" src="http://blogs.odiario.com/inforgospel/wp-content/uploads/sites/6/2013/07/falsos-profetas-enganadores-e1372899511886.png" width="320" /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">É fácil ser
pastor para aqueles que não são verdadeiramente chamados pelo Senhor! Para
aqueles que não sofrem pelo Evangelho, pela Igreja, pela Verdade! É fácil ser
pastor para aqueles que não se esmeram no ensino da Palavra para a manejar bem
(1 Tm 5.17;2 Tm 2.15)! É fácil para aqueles que o ministério é um </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">“complemento salarial”</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> e não sua missão
como de um soldado que deseja satisfazer aquele que o arregimentou, que batalha
conforme as normas do Evangelho e planta para a glória de Deus (2 Tm 2.4)! Para
aqueles que são impostores, que enganam e são enganados (2Tm 3.13)! É fácil
para aqueles que usurpam da igreja seus recursos e não o sustento digno de um
verdadeiro ministro, que são dominadores e desejam ser bajulados o tempo todo
pela igreja (1Pe 5.2)! Para aqueles ministros que agem politicamente correto,
que nunca tratam os problemas reais da igreja, para não perder o “emprego” ou
as regalias que adquiriu! É fácil para aqueles que só pensam em si mesmos e nos
benefícios momentâneos para suas famílias enquanto estão pastoreando em algum
campo que proporciona essa situação! Para aqueles que vivem ociosamente a
semana toda e no domingo pregam sermões superficiais recheados de piadas sem
graça e desprovido de exposição bíblica! Pastores que durante a semana toma
leite e no domingo querem produzir puro creme! O Dr. Augustos Nicodemus disse que
ministros que não foram chamados por Deus é a raiz de todos os males na igrejas
locais e nos concílios eclesiásticos!</span><a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O ministério fiel é <i>luta,
sofrimento, altruísmo para aqueles que são verdadeiramente chamados</i>! Esses
participam dos sofrimentos de Cristo, mesmo sendo co-participantes da glória
que há de ser revelada (1 Pe 5.1)! Os pastores vocacionados pastoreiam
voluntariamente, mesmo quando a igreja não o reconhece e não o sustenta para
desenvolver melhor o seu trabalho sem maiores preocupações (1 Co 9. 6-9; 1 Pe
5.2)! O ministro fiel se esmera na Palavra não por obrigação, mas porque ama
estudar e conhecer a Deus para instruir o rebanho (At 20.27)! Cuida de si mesmo
antes de cuidar do rebanho (At 20.28)! O pastor que segue o Supremo Pastor tem
consciência que seu dom é para edificar os crentes para que sejam
progressivamente semelhantes a Cristo e não para ter admiradores (Ef 4. 11-16)!
O ministro fiel protege o rebanho dos lobos, combate o bom combate e quando
está próximo de sua partida, guarda seguramente a fé, e aguarda ansiosamente a
coroa que lhe esta guardada (At 20.29; 2 Tm 4. 6-8)! O pastor vocacionado nunca
se envergonha do Evangelho porque é o poder de Deus e sabe que o Senhor é fiel
para guardar o seu deposito até o fim (Rm 1.6); 1 Tm 1. 12)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O ministro verdadeiramente
vocacionado tem sua vida construída sob a Escritura, porém, interpreta o seu
tempo adequadamente e aplica o ensino do texto bíblico a realidade de suas
ovelhas! Falando sobre a importância da pregação dos pastores, John Stott
afirmou: <i>o sermão que o pastor prega deve
ser uma ponte entre dois mundos: o texto antigo e o ouvinte contemporâneo. O
pastor precisa conhecer esses dois mundos: tanto o texto quanto seus ouvintes.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Uma ovelha instruída desejará acima de qualquer coisa que seu pastor se
dedique ao estudo fiel das Escrituras, porque terá sempre nos estudos e
mensagens dominicais, alimento solido! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um pastor
genuíno não molda seu ministério ou sermões ao gosto dos ouvintes, mas a ordem
do Supremo Pastor (2 Tm 4.1-2). O fiel ministro sempre corre risco de não ser
aceito e também de ser confrontado com a própria mensagem, c</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">omo afirmou </span><span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Ralph Lewis: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mas um
ministério significativo requer mais do que arriscar nossos sermões. Pode
significar riscos para nós mesmos. Significa colocar-nos no banco da igreja com
nosso povo, admitindo nossa condição humana a nós mesmos e a eles, e pregar com
a convicção de que todos somos “cooperadores de Deus.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Porque existem igrejas fracas? A causa principal
é o ministro preguiçoso atrás do púlpito! Não digo fraqueza da igreja com
relação a números apenas, porque isso pode ser enganoso, mas com relação a vida
de piedade dos membros! John Stott disse:<i>
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Nossa adoração é
fraca porque nossos conhecimentos de Deus são fracos, e nossos conhecimentos de
Deus são fracos porque a nossa pregação é fraca. Quando, porém, a Palavra de
Deus é exposta na sua plenitude e a congregação começa a ter um vislumbre da
glória do Deus vivo, todos se curvam em reverente temor solene e admiração
jubilosa diante do seu trono. É a pregação que realiza isso – a proclamação da
Palavra de Deus no poder do Espírito de Deus. É por isso que a pregação é
incomparável e insubstituível.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">O pregador precisa ser fiel
exegeticamente a Escritura, como disse Stuart Olyott na mesma perspectiva afirmou: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Pecamos quando pregamos aquilo que achamos que
as Escrituras afirmam, e não pregamos o seu verdadeiro significado. Também
pecamos quando pregamos os pensamentos que a Palavra desperta em nosso
intelecto e não aquilo que a Palavra realmente declara. Um arauto é um traidor,
se não transmite exatamente o que o Rei diz. Quem ousará colocar-se diante de
uma congregação e proclamar: Assim diz o Senhor”, afirmando em seguida, no nome
do Senhor, aquilo que Ele não disse? Precisamos enfatizar novamente: na
pregação, não existe nada – nada mesmo – que seja mais importante do que a
exatidão exegética.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">O Reverendo Hernandes Dias Lopes fala
sobre o tipo de pastores que a igreja precisa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Precisamos de pastores que amem Deus mais do
que seu sucesso pessoal. Precisamos de pastores que se afadiguem na Palavra e
tragam alimento a intimidade de Deus para o povo. Precisamos de pastores que
conheçam a intimidade de Deus pela oração e sejam exemplo de piedade para o
rebanho. Precisamos de pastores que deem a vida pelo rebanho em vez de <span class="textexposedshow">explorarem o rebanho. Precisamos de pastores que tenham
coragem de dizer “não” quando todos estão dizendo “sim” e, dizer “sim”, quando
a maioria diz “não”. Precisamos de pastores que não se dobrem ao pragmatismo
nem vendam sua consciência por dinheiro ou sucesso. Precisamos de pastores
fiéis e não de pastores populares. Precisamos de homens quebrantados e não de
astros ensimesmados.</span><a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #141823; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Muitos pastores serão condenados eternamente no inferno por
sua infidelidade e impiedade, por adorarem seu próprio ventre, por nunca terem
se rendido aos pés de Cristo (Mt 7.
15-23; Fl 3.19)! Por isso Tiago disse que os mestres passarão por maior juízo
(3.1): <i>Meus irmãos, não vos torneis,
muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo.</i> O
ministério traz consigo grande responsabilidade para aquele que o exerce! Como
bem colocou o grande pastor de Kidderminster Richard Baxter (1615-1691): <i>Deus não faz acepção de pessoas. Ele não me
salva por causa do meu colarinho
clerical, nem por causa da minha vocação ministerial. Uma santa vocação
não salvará um homem que não é santo.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Dr. Carson diz que é importante honrar aqueles
ministros que se dedicam a escrever livros, artigos, dar treinamento pastoral!
Contudo, muitos destes não creem no poder da Palavra: <i>...É possível escrever comentários sem lembrar constantemente que Deus
mesmo está presente e se revela mais uma vez ao seu povo, por meio da Palavra.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Mais adiante ele afirma que o pastor acadêmico precisa sair dos seus portões
eclesiásticos e se envolver na cultura através de um contato pessoal e não
teórico, influenciando intelectualmente e evangelizando: Se você é um
acadêmico, precisa colocar-se em situações em que, por assim dizer, toma de vez
em quando o seu lugar nas tropas da linha de frente. <i>Isso significa engajamento no mundo exterior em um nível pessoal, em um
nível intelectual e cultural; significa trabalhar e servir a igreja local;
significa engajar-se na evangelização...<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Eu sei que os ministros fiéis não se sentirão ofendidos
com esse artigo, mas os ministros infiéis, construirão várias críticas e
desculpas para continuarem na infidelidade e comodidade que vivem! Cada um de
nós prestará conta diante do Supremo Pastor, e não existirá justificativa para
negligência pastoral!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ser pastor conforme a Bíblia exige, é muito
difícil, somente pela graça e poder do Espírito Santo podemos exercer
progressivamente o nosso ministério de forma fiel! Por isso, o verdadeiro
vocacionado tem alvo, que é agradar o Supremo Pastor, o glorificar e se sente
sempre devedor! Sabe que sua coroa de glória imarcescível será entregue no
final da caminhada (1 Pe 5.4)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Que Ele ajude a todo pastor verdadeiramente
chamado, a ser o que deve buscar ser, para a glória dele! A Ele toda a glória,
amém! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
LOPES, Augustus Nicodemus, Interpretando a Carta de Tiago, Cultura Cristã,
2006. p. 122<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
LOPES, Hernandes Dias Lopes, De: Pastor A: Pastor, HAGNOS, 2010, p.46<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
LEWIS, Ralph Lewis com Gregg Lewis, Pregação Indutiva, 2003, Cultura Cristã, p.
28<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> STOTT,
John Stott, Eu Creio na Pregação, São Paulo, Editora Vida, 2003, p. 89<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">OLYOTT, Stuart Olyott, Pregação Pura e Simples, Editora FIEL,
2008</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
LOPES, Hernandes Dias Lopes, <span style="background: white; color: #141823; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">De: Pastor A: Pastor, HAGNOS, 2010</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> BAXTER,
Richard Baxter, O Pastor Aprovado, PES, 1996,p.59<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, D. A. Carson & John Piper, O Pastor como Mestre e o Mestre como
Pastor, FIEL, 2011, p.96<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/e_facil_ser_pastor.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
CARSON, 2011, p. 96<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-15551528661452267502015-12-10T16:36:00.002-08:002015-12-10T16:36:33.077-08:00A IGREJA MOLDADA PELO MUNDO!<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Uma senhora cristã, citada por
John Macarthur fez a seguinte pergunta sobre a igreja moderna: <i>Quando a igreja vai parar de entreter bodes
e voltar a alimentar as ovelhas?<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</i>Essa pergunta é salutar para nós, pois representa a angustia e indignação
dos verdadeiros crente com relação a atual situação da igreja evangélica que há
muito abandonou o Evangelho da cruz! </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Falando sobre os sinais de uma igreja verdadeira,
John Stott comenta que a igreja não foi chamada para se excluir do mundo e nem
para se assemelhar a ele (</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sinais de uma Igreja Viva, ABU, 2006</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <i>...Não temos liberdade de nos retirar do mundo nem para nos confundir
com ele. Nas palavras de Jesus, devemos estar no mundo, porém não ser parte do
mundo. Precisamos lembrar continuamente que a igreja pertence a dois âmbitos: o
céu e a terra.</i> Esse sempre foi o grande desafio da igreja de Cristo,
discernir o seu próprio tempo sem ser influenciado pecaminosamente por ele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Em nosso tempo a teologia e pratica da igreja tem
sofrido todo tipo de influência pós-moderna. Por outro lado, temos uma prática
calvinista, vivenciada por muitos, totalmente fossilizada e isolada da
realidade do nosso tempo. A dificuldade gira em torno de construir uma teologia
firmada na Bíblia e transmiti-la na linguagem que alcance os pós-modernos, sem
perder a identidade teológica e histórica! Não é tarefa fácil. Os liberais
tentaram fazer isso, ao responder as críticas do iluminismo e falharam, se
envolveram demais com a cultura ao ponto de abraçarem a visão
anti-sobrenaturalista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Em
nosso tempo é mais interessante não se posicionar, ser politicamente correto do
que se opor as práticas pecaminosas! Tozer fez uma boa análise da situação da
igreja e a influência pós moderna que ela vive:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A filosofia pragmática...não
faz perguntas embaraçosas a respeito da sabedoria daquilo que estamos
realizando ou a respeito de sua moralidade. Aceita como corretos e bons nossos
alvos escolhidos, buscando meios e maneiras eficientes para alcançá-los. E,
quando descobre algo que tem bom êxito, logo encontra um texto bíblico para
justifica-lo, “consagra-o ao Senhor e vai em frente. Em seguida alguém escreve
um artigo em uma revista, depois sai um livro e, finalmente, o inventor recebe
um título de honra. Após tudo isso, qualquer indagação quanto à sua biblicidade
ou até mesmo quanto ao seu valor moral é completamente rejeitada. Não há como
se argumentar contra o sucesso. O método produz resultados, portanto, deve ser
bom.</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">John Marcarthur faz o seguinte comentário desta
declaração de Tozer:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Você percebe como esta nova filosofia necessariamente corrompe a sã
doutrina? Descarta o próprio método de Jesus – pregar e ensinar – como os
instrumentos primordiais do ministério, substituindo-os por metodologias
completamente vazias de conteúdo. Ela existe independente de qualquer credo ou
canon. Aliás, evita dogmas ou convicções fortes, considerando-os como
divisivos, indecorosos ou impróprios. Rejeita a doutrina como algo acadêmico,
abstrato, estéril, ameaçador ou simplesmente não pratico. Em vez de ensinar</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> o </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">erro ou negar a verdade, ela faz algo bem mais sutil e igualmente eficaz
do ponto de vista do inimigo. Não se preocupa com o conteúdo. Não ataca a
ortodoxia frontalmente, mas presta culto à verdade apenas da boca para fora,
enquanto mina, em silêncio, os alicerces da doutrina. Em vez de exaltar a Deus,
esta filosofia deprecia as coisas que são preciosas para Ele. Nesse sentido, o
pragmatismo se apresenta como um perigo mais sutil do que o liberalismo que
ameaçou a igreja na primeira metade deste século.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A Bíblia não ensina esse pragmatismo, o ensino é de
firmeza, de convicção na verdade (2 Tm 4. 1-5). O Senhor Jesus disse a igreja
de Laodicéia que era politicamente correta, que não era nem fria e nem quente (Ap
3. 15-17): <i>Conheço as tuas obras, que nem
és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque és morno e
nem és frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico
e abastado e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim,
miserável, pobre, cego e nu.” </i>O correto é comprar ouro refinado pelo fogo e
colírio de Jesus (Ap 3. 18)! A igreja moderna precisa se arrepender de seus
pecados e voltar para Cristo! Todavia, para se arrepender dos seus pecados é
preciso conhecer o seu próprio estado deplorável a luz da verdade da Escritura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> O que torna
uma igreja boa aos olhos do Senhor? Sem dúvida é a pregação fiel da Palavra e
não programas, estruturas, moveis, estacionamentos gigantescos, equipe de
música, coral, pastores, títulos teológicos ou coisa parecida!<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
A crise atual da igreja é causada principalmente devido à crise no púlpito e na
vocação pastoral! Somente no primeiro século da Igreja, ela foi tão envolvida
por paganismo e misticismo filosófico como hoje! A grande massa de pastores fraudulentos,
que não conhecem o caráter santo de Deus, é a razão principal de vivermos essa
triste realidade! O arrependimento precisa começar no púlpito para depois
alcançar os bancos! Por uma lógica simples, se é do púlpito que se espalha a
heresia e o mundanismo, tem que ser a partir dele que o avivamento verdadeiro,
movido pelo Espírito Santo, por meio da sua Palavra, deve começar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O que devemos fazer diante desse quadro caótico da
igreja evangélica brasileira? Pode nos levar ao desanimo quando contemplamos
essa triste realidade espiritual, teológica, moral e ética da igreja do século
XXI! Entendo que precisamos agir como Paulo exortou a Timóteo a fazer, pregar a
Palavra queiram ouvir ou não (2 Tm 4. 1-5)! Não podemos moldar o ministério
pastoral, a pregação, a igreja nos moldes do mundo para ter dele aceitação.
Quem assim age recebe o seu pagamento completo feito pelos ímpios, mas o
cidadão do Reino recebe o seu galardão em secreto do Pai, porque vive para o
glorificar e não para ser glorificado (Mt 6.1). Todos aqueles que desejam viver
piedosamente sofrerão perseguições (2 Tm 3.12). Mas o que é vida piedosa? João
Calvino definiu muito bem o que é piedade: <i>Pela
fé, os piedosos vivem pelo que encontram em Cristo, e não pelo que encontram em
si mesmos.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Viver nessa dimensão é viver em constante oposição dos inimigos de dentro e
fora da igreja!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Não podemos também fossilizar a nossa prática,
devemos ser reformados de corações em chamas! Temos que responder aos novos
desafios da nossa época fundamentada nas Escrituras, sem deixar de discernir as
mudanças culturais e sociais. É necessário no auto avaliar a luz da Palavra de
Deus, para nos arrependermos de erros que cometemos como líderes e membros da
igreja! Que o Senhor nos fortaleça para vivermos piedosamente em Cristo em meio
a tanta perversidade e paganismo da igreja moderna!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">MARCHATHUR, John Marcathur</span>, <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Com Vergonha do Evangelho, FIEL,
2004</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">JR., John Marcathur Jr., 2004,
p. 89</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ibid,
pp. 89-90</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">DEVER, Mark Dever, Nove Marcas de uma Igreja
Saudável, FIEL, 2007, p.58</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> BEEKE, Joel Beeke, Espiritualidade
Reformada, FIEL, 2006<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-81402421782647168842015-11-20T12:09:00.000-08:002015-11-20T12:09:06.248-08:00A INTOLERÂNCIA DISFARÇADA DE TOLERÂNCIA!<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJN8PqCCQNKktmJkHE6n74c5K7B4u7581oESBb5NhPuwQHCmH4VMuiuIWorTuVQEZoGOBXrcRX3EBjTEl5TdMcqM6ERaKSxaDiHL6kM68HvPJD3GBffJlbgBLkXM149mbQYlH6c5I5S4/s1600/TajMahal.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
muito comum em nossos dias falar em tolerância, principalmente religiosa. Muitos
precipitadamente dizem que o cristianismo é intolerante e que Jesus nunca
ensinou agir dessa forma porque ele era humilde e por isso morreu na cruz! Não
pretendo discutir esse ponto, mas qualquer pessoa que fizer uma simples leitura
dos Evangelhos poderá ver com clareza que ser humilde nada tem a ver com
aceitar opiniões erradas e viver sem padrões morais e éticos bem definidos,
como Cristo viveu. Uma honesta avaliação verá que foi justamente por Jesus não
concordar com os pecados da religião intolerante da época, que motivou os
intolerantes a prendê-lo e entregar ao governo romano para ser executado. Os fariseus
odiavam a Cristo, justamente por que dizia a verdade acerca da hipocrisia
religiosa deles (Mt 23). Até mesmo aqueles que ele perdoava, não deixava de
exortar quanto a conduta moralmente pecaminosa, como o fez com a mulher
samaritana (Jo 4). Logo, dizer isso com relação a Cristo e sua igreja que deve
seguir os seus passos, é no mínimo falta de pesquisa honesta ou fruto de
manipulação da mídia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
que é espantoso é a tolerância com o islamismo e a intolerância com o
cristianismo! Os incautos acham que existem islâmico que não apoia de modo
nenhum o terrorismo! Leem o Alcorão e verão que ele ensina que todo fiel de Alá
deve matar os infiéis: </span><i><span style="background: #FCFBF5; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“</span><span style="text-align: start;">E quando vos
enfrentardes com os incrédulos, (em batalha), golpeai-lhes os pescoços, até que
os tenhais dominado, e tomai (os sobreviventes) como prisioneiros.</span><span style="text-align: start;">” - Alcorão 47:4”.</span></i><span style="background: #FCFBF5; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quem são os
infiéis? Judeus e cristãos! A única forma de um islâmico não ser um apoiador
dos atentados é se ele deixar de crer que o Alcorão é um livro sagrado, se isso
ocorrer, ele não é mais islâmico! Portanto, é impossível. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Olhe
os sites, faces, e outros do islamismo, e verá como eles são intolerantes com
mulheres, homossexuais, cristãos e judeus. Discordar da prática homossexual, os
cristãos verdadeiros discordam porque a Escritura discorda, mas jamais vamos apedrejar
um homossexual, como fazem os países de governo islâmico. Porque nesses países que
tem islâmicos “pacíficos”, não fazem protesto, quando um cristão é morto, ou um
homossexual? Porque esses “pacíficos” islâmicos concordam em expulsar seus
filhos de suas casas, quando estes se tornam cristãos? Porque não dizem nada
sobre a intolerância absurda em seus países com relação ao cristianismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
cristianismo, que é tido pelos ignorantes como sendo “intolerante” foi a
religião que estabeleceu em todos os países de primeiro mundo, onde ele foi a
maioria protestante, a liberdade de expressão religiosa. Nenhum cristão
verdadeiro, será contra a liberdade de expressão ou religiosa, porque sabe que
a pressão se torna cristã pela ação sobrenatural do Espirito Santo e não por
imposição religiosa, ideológica ou política! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não
podemos ficar em silencio diante de tanta propaganda a favor do islamismo,
mesmo em face de tanta crueldade feita pelo estado islâmico! O que ocorreu na
França é apenas um pequeno reflexo do que há muito tempo ocorre contra os
cristãos por parte de governos islâmicos. O problema é que a mídia mundial
odeia o cristianismo, não porque é intolerante como o islamismo, mas porque o
cristianismo crê em padrões morais e éticos absolutos que confrontam a moral
deles! Preferem apoiar o radicalismo islâmico disfarçado de uma religião
dividida e tolerante em algumas partes, do que concordar que o cristianismo é
pacifico e que não promove violência e falta de diálogo, ainda que alguns ditos
cristãos o façam coisas erradas, em nome de Cristo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não
existe </span><span style="line-height: 24px;">muçulmano</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> que seja pacifico, que concorde com a tolerância religiosa,
com a opinião contrária. É uma propaganda mentirosa, para enganar e iludir as
pessoas que não avaliam o que ouvem e veem! É uma “intolerância disfarçada de
tolerância”! Temos que amar os islâmicos, por isso não podemos concordar com
eles! Precisamos apresentar para eles Cristo, ressuscitado, para que se
arrependam de seus atos pecaminosos, e voltem seus olhos para aquele que é Deus
Homem, o Mediador, o único Caminho, a Verdade e a Vida, Jesus, o Cristo, o
Filho de Deus (Jo 14.6; Jo 20.30-31)! Assim, como muitos que antes viviam na cegueira
religiosa do islamismo, hoje vivem na luz do Evangelho de Cristo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Márcio Willian Chaveiro</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-18152418958649763642015-10-31T07:06:00.000-07:002015-12-10T16:34:14.299-08:00REFORMA PROTESTANTE OU HALLOWEEN?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9f1vFP1YXonxr5z0Rj9E04Hv3n4T4Hr9SyN4ugGwv50FzaJMQj1wzmaEDhnaYwye_woKQQDtJHHFOPEvX6mbJ_Sy20Ysren31bWpQ9tExy2ZVSg7EvxBQWWP8Quiyd32jDp4u2wJ112c/s1600/reforma_halloween.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="67" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9f1vFP1YXonxr5z0Rj9E04Hv3n4T4Hr9SyN4ugGwv50FzaJMQj1wzmaEDhnaYwye_woKQQDtJHHFOPEvX6mbJ_Sy20Ysren31bWpQ9tExy2ZVSg7EvxBQWWP8Quiyd32jDp4u2wJ112c/s320/reforma_halloween.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hoje
comemoramos o Dia da Reforma Protestante e no Canadá, EUA, Irlanda e Reino
Unido, a festa do Halloween. Países que outrora foram abençoados por Deus pelos
efeitos diretos da Reforma Protestante, tiveram suas culturas construídas sob a
Escritura, séculos depois desse movimento bíblico, abraçam festas pagãs, como o
Halloween. Essa comemoração pagã não é exclusividade desses países, em muitas
nações, essa festa pagã tem sido festejada, como em algumas partes do Brasil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
questão que pretendo tratar nesse pequeno artigo é a “disputa” na mente dos
crentes de celebrar e louvar a Deus pela Reforma Protestante ou participar “inocentemente”
do Halloween. Teria algum problema espiritual participar do Halloween?
Participar desta festa revela incredulidade, misticismo, imaturidade ou falta
de conversão? Ou não tem nenhum problema a participação nessa festa, seria um
exagero e fundamentalismo religioso condenar algo tão inocente e alegre, como a
festa do Halloween?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primeiramente,
quero falar da essência da Reforma Protestante. A Reforma surgiu em meio as
trevas da ignorância da Idade Média, e rompeu tudo isso com a pregação do
Evangelho, no século XVI! As pessoas tiveram acesso as Escrituras e por
conhecer a verdade, foram libertadas do domínio religioso escravizador
promovido pela Igreja Romana. A Reforma trouxe uma cosmovisão diferente daquele
que prevalecia no mundo, libertando as pessoas da escravidão do pecado, e de
uma religiosidade vazia. Os países de primeiro mundo, devem muito a herança da
Reforma e nós hoje podemos ler abertamente as Escrituras e cultuar a Deus
livremente, muito em razão do que Deus fez através desses reformadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nessa
mesma data se comemora nos EUA, Canadá, Irlanda e Reino Unido o Halloween,
países anglo saxões. Embora essa festa tenha sua origem no catolicismo romano,
com a festa de todos os santos, no dia 01 de novembro, ela absorveu a culta
celta e passou a ser comemorada no dia 31 de outubro, onde se prega que os espíritos
dos mortos naquele ano procuravam corpos para habitarem por mais um ano. Por
isso as pessoas se vestem de fantasias e usam tochas para impedir que esses
espíritos as possuam.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Nessa
data, os espíritos retornam e amaldiçoam as colheitas, por essa razão podemos
ver sempre a festa associada a abobora e colheitas.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mas
o que é essencialmente essa comemoração em nosso tempo? Segundo um site, o Halloween
essencialmente fala de contato com os espíritos dos mortos, fadas, bruxas e até
mesmo com o Diabo e os anjos demoníacos. Esse mesmo site, diz que Halloween é o
contato com forças espirituais que ameaçam e aterrorizam.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cada
vez mais outros países adotam essa festa, incluindo o Brasil. Muitos evangélicos
acham normal uma festa pagã que essencialmente invoca o Diabo, os espíritos dos
mortos e os anjos demoníacos! Essa realidade revela a ignorância, carnalidade,
e misticismo que vive a igreja evangélica! Em um tempo que tudo é visto como
normal e inocente, não é de admirarmos que muitos crentes achem natural
participar dessa festa “inocente”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quero
provocar você com essa pergunta: como um cristão verdadeiro, em sã consciência
pode deixar de louvar a Deus pelo que fez no passado através da Reforma
Protestante, em troca, celebra as forças das trevas com os pagãos? É possível que
faça isso sem refletir, sem analisar as coisas devidamente. Mas entendo que
participar dessa comemoração maligna revela a mediocridade espiritual em que a
pessoa se encontra! É necessário que ocorra arrependimento, se for um cristão
verdadeiro. Creio biblicamente que ao ser exortado pelas Escrituras, não
continuará no erro, após refletir sobre ato pecaminoso de associação prática as
obras das trevas! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
apóstolo Paulo escreveu para uma igreja que estava cercada por paganismo, por
práticas imorais, para a igreja na cidade de Éfeso, e mostra qual deveria ser o
procedimento desses irmãos que antes estavam mortos em delitos e pecados e
foram alcançados pela graça (Ef 2. 1-10). Concluo minhas argumentações com o
texto bíblico na referida carta, que por si só revela qual deve ser a postura
do crente, louvar a Deus pela Reforma Protestante ou fazer parte da festa ao
Diabo (Ef 5. 5-10): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sabei,
pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idolatra, tem
herança no reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos engane com palavras vãs;
porque por essas cousas, vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
Portanto, não sejais participantes com eles. Pois, outrora, éreis trevas,
porém, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz porque o fruto da
luz consiste em toda bondade, e justiça e verdade. Provando sempre o que é agradável
ao Senhor.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio
Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.alemdaimaginacao.com/Noticias/A%20Historia%20do%20Haloween.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.significados.com.br/halloween/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8954511808571255815#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/g201309/origem-do-halloween/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-42265842819095405622015-10-28T04:14:00.003-07:002015-10-28T04:14:47.258-07:00DEBATE: ÚTIL OU INÚTIL?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">O escritor Arthur Schopenhawer, em
seu pequeno livro </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">“A Arte de ter Razão”</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">,
fala sobre o perigo de debater pelo simples prazer de ganhar, revelando nisso a
vaidade inata em todo homem:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i>De onde se origina isso? Da
maldade natural do gênero humano. Se ela não existisse, se fossemos
inteiramente honestos, em todo debate visaríamos apenas a trazer a verdade à
luz, sem sequer nos preocuparmos se ela corresponde à opinião apresentada de
inicio por nós ou à alheia: seria indiferente ou, pelo menos, totalmente
secundário. Mas agora vem o principal. A vaidade inata, particularmente
suscetível no que concerne à inteligência, não quer que nossa afirmação inicial
resulte falsa e a do adversário, correta. Se fosse assim, cada um deveria
meramente esforçar-se para julgar apenas e depois falar. Porém, à vaidade inata
associam-se, na maioria dos indivíduos, uma verbosidade e uma desonestidade
também inata. Falam antes de pensar e, mesmo se depois percebem que sua afirmação
é falsa e que não tem razão, tal situação deve parecer contrária. O interesse
pela verdade, que na maioria dos casos foi o único motivo para sustentar a
proposição considerada verdadeira, acaba cedendo totalmente ao interesse da
vaidade: o verdadeiro deve parecer falso, e o falso, verdadeiro<a href="file:///G:/artigos_blog/futilidade_debate.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Somente o verdadeiro cristão tem
condições dadas por Deus, para lutar contra o orgulho que o tenta a debater ou
apresentar o Evangelho aos que não creem, sem que sejam dominados pela vaidade.
Devemos pregar o Evangelho, é ordem do Senhor Jesus a sua igreja, para cumprir
a missão da Grande Comissão (Mt 28. 18-20). Temos que desenvolver a teologia a
partir de reflexões. Contudo, corremos o risco de ceder a tentação de expor a
verdade pelas motivações incorretas, como faziam os opositores de Paulo (Fl 1.
15-18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Atualmente, devido ao crescimento de
crentes interessados na Fé Reformada, que começaram a conhecer as doutrinas da
graça através do Google, sites reformados, blogs e o Youtube, temos presenciado
debates no facebook e em outros meios de relacionamentos pela internet,
completamente inúteis e sem qualquer propriedade teológica. São na maioria
jovens, que não conhecem verdadeiramente o que tanto afirmam conhecer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Na intenção de contribuir com a
reflexão sobre esse tema, proponho alguns princípios bíblicos e teológicos que
devem reger o dialogo no formato de debate, tornando-o útil e não fútil! O
contrário dessas atitudes revela a futilidade do coração no debate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esvaziar o coração de toda Vaidade e Orgulho<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Temos que reconhecer que nosso
coração é vaidoso por natureza. Queremos ser visto pelos homens, o orgulho
coroa nossa mente e nosso coração! Quando somos desafiados a debater, a
tentação de participar e responder as provocações para humilhar o oponente e demonstrar
para os nossos admiradores que somos capazes de raciocínios profundos e
imbatíveis, é quase irresistível! Só pode ser vencido pela graça!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Na carta de Tiago aos dispersos pela
Judeia encontramos uma prática que devemos diariamente utilizar para o nosso
beneficio, e principalmente na vaidade promovida pela oportunidade de debate
(Tg 4. 9-10): <i>Afligi-vos, lamentai e
chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza.
Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará.</i> A aflição diante do
Senhor é um valioso instrumento para vencermos a vaidade. Quando fazemos isso,
reconhecemos que não dependemos de nosso intelecto, mas dependemos totalmente
da ação graciosa do Senhor através da nossa argumentação fundamentada nas
Escrituras!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Glorificar a Cristo através do Debate<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Tudo que fazemos e pensamos deve
visar acima de qualquer coisa, a glória de Cristo (1Co 10. 31). A nossa vida,
que envolve todos os aspectos, devem convergir unicamente para o esforço de
exaltar a Cristo e nos diminuir em sua presença! Quando pensamos deste modo, o
Senhor se agrada de nossa vida!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fomos
criados para glorificar a Deus e viver fora desse proposito é viver de forma
pecaminosa. Temos que amar o Senhor de todo o nosso coração, alma e
entendimento, e somente através desse amor a Cristo, é que podemos
verdadeiramente amar aquele que estamos debatendo (Mt 22. 37-40).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pregar o Evangelho no Debate<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Devemos
desejar apresentar o Evangelho de Cristo para a libertação dos ímpios das
trevas da ignorância, em que vivem (Ef 4. 17-19). Em um debate com ímpios, a
intenção deve ser de apresentar o Evangelho. Paulo fez isso quando esteve em
Atenas no Areópago, o centro intelectual da época (At 17. 17): <i>Por isso, dissertava na sinagoga entre os
judeus e os gentios piedosos; também na praça, todos os dias, entre os que se
encontravam ali. </i>O que Paulo apresentava para esses intelectuais nesse
debate? O verso 32 revela o conteúdo da fala de Paulo e as reações contrárias
da maioria dos ouvintes: <i>Quando ouviram
falar de ressurreição de mortos, uns escarneceram, e outros disseram: A
respeito disto te ouviremos noutra ocasião.</i> O escarnio é natural para
mentes embrutecidas pelo pecado, todavia, aqueles que Deus chama pela sua
graça, são atraídos irresistivelmente para o Evangelho (verso 34): <i>Houve, porém, alguns homens que se agregaram
a ele e creram; entre eles estava Dionísio, o areopagita, uma mulher chamada
Dâmaris e, com eles, outros mais.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Crer no Poder Transformador do Evangelho<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Precisamos
acreditar em um debate que o Evangelho é poderoso para quebrar cadeias de
raciocínios inúteis, de vãs esperanças, e libertar o homem de si mesmo! Não são
nossos argumentos brilhantes, nossa inteligência, nossa estratégia, nossa
oratória, nosso conhecimento, mas somente o Evangelho no poder do Espírito
Santo pode transformar os corações! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mais
uma vez cito o apóstolo Paulo, por ter sido ele, o que mais expos o Evangelho
para o mundo grego, que gostava de um debate. O apóstolo fala da sua convicção
ao escrever para os crentes em Roma (Rm 1. 16-17): <i>Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a
salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego; visto que
a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: o
justo viverá por fé.</i> Não podemos nos envergonhar do Evangelho, por quê?
Porque é poder de Deus para transformar o homem!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
debate não é proibido na Escritura se for motivado pelo desejo de glorificar a
Deus! Se o conteúdo for o Evangelho e não nossos raciocínios falazes. E
glorificará a Deus se o nosso coração estiver quebrantado e esvaziado do nosso
orgulho e vaidade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
necessário ter uma batalha contra o nosso ego, que exige adoração e bajulação
constante! Declarar guerra contra a vaidade que permeia a nossa mente e
coração! Fugir do desejo ardente de ser aplaudido pelos homens, pois se assim
fizermos, já teremos recebido a nossa recompensa (Mt 6.1)! Que utilizemos dos
debates para expor fielmente o Evangelho no poder do Espírito Santo, crendo que
esta Verdade é suficiente para transformar o opositor! Que o Senhor nos ajude a
lutar contra o nosso maior debatedor, o nosso velho homem!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/futilidade_debate.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> SCHOPENHAUER,
Arthur Schopenhauer, A Arte de Ter Razão, 2001, Martins Fontes, pp. 04-05<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-13246293064458788102015-10-22T18:21:00.000-07:002015-10-22T18:21:48.634-07:00EXISTE SENSUALIDADE NA IGREJA? SE EXISTE, O QUE FAZER?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<img src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRQY0JHiN8J-U5zXQ1PeYrPd-ZGaLrR6ImWFJyopLs_WmCRdC-uLA" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> É um tema que pode causar incomodo
para muitos leitores que utilizam desse recurso ou que acha que na igreja não
existe essa realidade! Mas minha intenção é realmente provocar uma reação,
mesmo que no final não produza o efeito esperado em todas as pessoas que lerem,
mas pelo menos, algumas poderão ser levadas a correta reflexão sobre o assunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Vou desenvolver esse artigo
respondendo essas perguntas: O que é sensualidade? Existe essa prática nas igrejas?
Se existe, o que a Bíblia diz sobre esse assunto? E se a Escritura fala e
condena essa prática, quais as consequências desse pecado se não for tratado no
ceio da comunidade cristã? Ao descobrir a existência desse problema, o que é
preciso fazer? Essas e outras perguntas serão respondidas singelamente nesse
artigo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que é Sensualidade?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> De imediato podemos achar que a
sensualidade esteja ligada diretamente a vestimenta. Contudo, isso não é
verdade, a sensualidade está ligada a alma! Como assim? A roupa, o jeito de
olhar, de sentar, de gesticular, é resultado natural da sensualidade plantada
no coração! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
visão que o mundo tem de sensualidade é que a mulher sensual não é aquela que só
veste roupas curtas, que se senta de uma forma provocante, ou olha de forma
diferente, mas aquela que se sente sensual, se sente atraente e explora isso!<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/sensualidade_na_igreja.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Logo, os ímpios pregam o desenvolvimento da sensualidade na alma, no coração,
para que seja expressada nos atos e nas roupas. Sensualidade do ponto de vista
de definição é viver sensualmente, ter um caráter sensual.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/sensualidade_na_igreja.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Sensualidade é uma Prática Presente na Igreja?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Na igreja temos pessoas salvas pela
graça que viviam antes de serem alcançadas de formas variadas e práticas variáveis.
Algumas vivam moralmente corretas devido a criação que tiveram, a educação
escolar, mas outras tiveram uma educação liberal, ou mesmo que tenham sido bem-educadas,
não viveram de acordo com essa educação familiar, se entregando a todo tipo de
práticas imorais. Naturalmente para as últimas se libertar de todo tipo de prática
imoral é muito mais difícil do que para aquelas que nunca tiveram tão
envolvidas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Muitos crentes vivem em meio a ímpios
imorais, convivendo diariamente com conversas, gestos e práticas sensuais. Suas
mentes são envolvidas progressivamente nesse processo e se não forem firmes,
serão levados a praticamente a concordar e achar normais o que não pode jamais
ser considerado normal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mas
pergunto: <i>tudo isso justifica a
sensualidade de alguns crentes na igreja?</i> É lógico que não, as pessoas não
são produtos do meio que vivem, mas produtos de suas próprias escolhas e
desejos que as governam! Ninguém é forçado a pecar pelo meio que vive, ou pela
história que teve. A Bíblia diz que devemos despir do velho homem progressivamente,
e nos revestir do novo homem que se reveste em santidade (Ef 4.22-24). O crente
verdadeiro deve independente de sua história anterior a conversão, buscar se
livrar de tudo aquilo que o leva a pecar e fazer os outros tropeçarem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Temos
presenciado em nossa geração muita influência mundana na igreja, e a
sensualidade é uma delas. Não podemos ser legalistas e estabelecer o estilo
roupa santa, como muitos já fizeram e
nunca produziu santidade! Contudo, o bom senso deve prevalecer no uso adequado
da roupa. A roupa é o maior instrumento de propagação da sensualidade! Infelizmente
não é incomum irmãs utilizarem roupas com decotes que expõe os seios, saias
curtas que mostram demasiadamente as pernas, ou calças apertadas que delineiam
o corpo! Essas vestes criam um constrangimento para os homens que querem fugir
da aparência do mal, e uma indignação de muitas esposas que sentem agredidas. Portanto,
esse comportamento nas igrejas gera sérios problemas de relacionamentos e abre
portas para todo o tipo de pecado moral! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O que a Bíblia diz?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Bíblia é categórica em afirmar que a imoralidade deve ser abandonada pelo
crente, seja a forma que ela se manifeste, e que devemos andar como filhos da
luz (Ef 5. 8). As obras imorais das trevas devem ser reprovadas por nós (Ef
5.11-12). Devemos fugir das paixões carnais, porque se não fizermos isso, elas
nos dominam e escravizam, mas devemos manter exemplar o nosso procedimento
entre os ímpios (1Pe 2. 11-12). As mulheres devem ser adornadas com a comunhão incorruptível
com Cristo, revestidas de um espirito manso e santo (1Pe 3.4). Tudo que
fazemos, quer seja comida, bebida, ou vestimos, deve ser para a glória de Deus,
não sendo pedra de tropeço para os outros (1Co 10. 31-32).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
Senhor Jesus disse que toda imoralidade procede do coração e se manifesta nas
ações (Mt 15. 17-20). O que deve ser tratado é o coração, a santidade deve ser
exercida de dentro para fora! Se existe propósitos sensuais é porque o coração
já está em pecado e busca uma oportunidade para executar os intentos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quais as Possíveis Consequências da
Sensualidade na Igreja?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Muitos
atos pecaminosos podem surgir de uma vestimenta sensual, de um olhar sensual,
de procedimentos sensuais! Jovens rapazes podem ser levados a fornicação,
homens casados podem ceder à tentação do adultério, com isso, jovens
promissores na vida cristã são desviados moralmente, casamentos são desfeitos, famílias
são destruídas e relacionamentos são rompidos! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">São
profundamente danosos atos sensuais na igreja! Somente pela graça e misericórdia
de Deus estas coisas não acontecem com maior frequência. Conheço vários casos
de traição que começou justamente por essas ações sensuais provocativas. O pior
de tudo isso é quando o marido não percebe ou não orienta a esposa a se vestir
com decência, ou os pais não orientam a moça cristã a se vestir com roupas mais
longas e menos reveladoras! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que Fazer?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se
você descobriu que suas roupas e jeito de se portar é condenado na Escritura, o
que precisa fazer é mudar de atitude e de mentalidade, o que a Bíblia chama de arrependimento.
Sendo você crente, sua única postura deve ser de reconhecer que tem pecado e
tem sido instrumento de tentação para outros! É preciso se auto avaliar
diariamente e mudar os hábitos que antes de sua conversão eram normais no seu
cotidiano. Guarde sua sensualidade para seu marido, ou se você é solteira,
revele apenas para aquele que será o seu marido, no momento certo, ou seja, no
casamento!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se
você tem sido tentado pelas roupas que a irmã está vestindo, ou com o olhar
dela, fuja! Não tem outro método, ninguém é forte suficiente nessa área, faça
como José no Egito ao ser tentado pela mulher de Potifar (Gn 39. 7-20). Evite
situações que possam promover tentações, persevere na vigilância, pois a luta
nunca cessará! Antes da nossa conversão oferecíamos os membros do nosso corpo
para o pecado, agora devemos oferecer para a santificação (Rm 6.19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Agora
falo para você irmã, que tem observado as vestes de outras irmãs e tem se incomodado
com isso. Primeiramente ore por essas irmãs, para que se arrependam! Em segundo
lugar, olhe para suas vestes para ver se não estão também no mesmo nível de
sensualidade, porque pode ser que esteja querendo tirar o cisco do olho delas e
tendo no seu uma trava (Mt 7.1-5)! Em terceiro lugar, não fique fazendo
propaganda da irmã para o seu marido! É possível que ele não tenha visto, mas depois
que você comentar ele será tentado a ver, e pode ser que veja muito e goste! Ele
será culpado de ceder à tentação e colherá consequências, mas você contribuiu
para que ele fosse tentado, então, tome cuidado com o que comenta!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Concluo
dizendo que essa realidade está presente nas igrejas em todos os lugares. A
presença é justamente devido ao coração do homem que é pecador e corrupto! A
vigilância deve ser constante e diária, não podemos baixar nossa guarda em
nenhum momento para essa possível realidade! Lutemos pela santidade de nossas
vidas e de nossas igrejas, para que vivamos dias de paz e de alegria no Senhor
e não de tristeza e dor! Que ele nos ajude a caminhar em santificação, porque
se a qual ninguém verá o Senhor (Hb 12. 14). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> Márcio Willian Chaveiro</o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/sensualidade_na_igreja.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://fernandapauliv.com.br/receitas-para-dias-melhores/o-que-faz-uma-mulher-ser-sensual/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/sensualidade_na_igreja.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.dicio.com.br/sensualidade/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-87192115045435944892015-09-29T11:42:00.002-07:002015-09-29T11:42:57.643-07:00A VELHA DISCUSSÃO SOBRE LIVRE ARBÍTRIO!<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Essa
é uma discussão interminável no meio teológico, a liberdade moral do homem. Atualmente,
com um despertar na juventude cristã em estudar a Teologia Reformada, esse tema
da liberdade humana tem sido um dos pontos mais discutidos na internet. Alguns
utilizam desse ponto de discussão para irresponsavelmente promover debates
inúteis, que em nada contribuem para o crescimento da igreja em Cristo. Anthony
Hoekema fala que essa discussão acalorada e muitas vezes infrutífera
teologicamente em alguns casos, é antiga:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>...Tem havido
muito debate sobre esse assunto. Algumas vezes, essa discussão tem gerado mais
calor do que luz por causa da ambiguidade de vários termos que são usados.
Palavras como livre, liberdade, volição e vontade podem adquirir significados
tão diversos que as pessoas envolvidas no debate sobre a liberdade humana podem
estar falando a mesma linguagem com sentido completamente diferente<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Preciso
esclarecer que o termo <i>“livre arbítrio”</i>
(no latim é liberum arbitrium) não é um termo bíblico, mas filosófico e
teológico. A sua origem vem do “estoicismo”<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> e
devido a convivência da filosofia grega com o cristianismo a partir do segundo
século, ela tornar-se um termo teológico. A partir de então, foram tentados
várias formas de dar sentido teológico a partir das Escrituras.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Por esse histórico, já devemos entender que toda a discussão sobre esse tema,
como também dos demais, deve ser tratado com os limites das Escrituras e não da
Filosofia. O teólogo Hoekema entende que esse termo <i>“livre arbítrio” </i>é infeliz e prefere usar <i>“escolha ou verdadeira liberdade”</i>.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como
é comum o uso desse termo “livre arbítrio”, utilizarei com fins didáticos.
Também definirei outro termo igualmente utilizado na Sistemática, a “livre
agência”. O entendimento desses dois termos contribuirão muito para o nosso
estudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Livre arbítrio<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na
visão humanista o livre arbítrio é:<i>...uma </i></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Cren%C3%A7a"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">crença</span></i></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> religiosa
ou uma proposta </span></i><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">filosófica</span></i></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> que
defende que a pessoa tem o poder de decidir suas ações e pensamentos segundo seu
próprio desejo e crença...<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Basicamente, entende-se que a vontade governa
independente das outras faculdades da natureza humana as nossas decisões. Mas a
nossa visão é conduzida pelas Escrituras e não pela filosofia.<i> </i> Cremos que o <i>livre arbítrio</i> é</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> a
capacidade de viver em conformidade perfeita com a vontade de Deus ou não, e
que somente Adão no estado de inocência teve essa liberdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando
Deus criou Adão, ele era perfeito, santo e integro, mas como um ser livre
moralmente, podia tomar decisões contrárias à sua natureza santa, que chamamos
de livre arbítrio. Se livre arbítrio foi entendido como sendo a liberdade da
vontade independente das outras faculdades do homem, então, não existe livre
arbítrio. Assim afirmou Berkhof:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A vontade humana não é uma coisa inteiramente indeterminada, uma coisa
solta no ar, e que pode pender arbitrariamente numa ou noutra direção. Ao invés
disso, é uma coisa arraigada em nossa natureza, ligada aos nossos mais
profundos instintos e emoções, e determinada por nossas considerações
intelectuais e por nosso próprio caráter.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por essa
razão, quando Adão pecou contra Deus, todo o seu ser foi afetado pelo pecado, e
não somente a vontade. A sua razão, suas afeições, seus desejos, sua carne,
tudo foi atingido pelo pecado. E tudo deverá ser restaurado em Cristo! Vemos no
relato bíblico claramente que Adão era em sua natureza uma integralidade de
todas as faculdades:<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">a)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
Pessoal, racional, moral, com afeições (Gn 1.27)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">b)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
relacional (Gn 2. 23-24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">c)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser com
vontade própria (Gn 3.6)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">d)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
capaz de estabelecer julgamentos (Gn 1. 28)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
religioso (Gn 2.1-3)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">f)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
autoconsciente (Gn 2.20)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">g)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um ser
responsável por seus atos (Gn 2.16-17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se
Adão não pudesse tomar decisões contrárias a sua natureza santa, que sentido
teria a ordem de Deus para não comer da arvores do conhecimento do bem e do mal
(Gn 2. 16-17)? Quando Adão peca contra Deus, o faz consciente da sua
desobediência, ele pensa, reflete e come, não faz simplesmente movido por
vontade (Gn 3. 6-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Livre Agência<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Como o homem perdeu sua capacidade natural de
obedecer a Deus plenamente com a Queda de Adão, ele não desfruta de livre
arbítrio após a Queda, mas tem a livre agência, age em conformidade com sua
natureza. A livre agência é a liberdade do homem de tomar decisões morais a
partir da sua natureza pecaminosa e a inabilidade de tomar decisões contrárias
a sua natureza. Significa que ele é escravo de si mesmo! Calvino cita Agostinho
nesse ponto, que afirmou que: <i>o homem,
fazendo mau uso do livre-arbítrio, perdeu-o, e perdeu-se</i>, e que o <i>“livre-arbítrio está em cativeiro e não pode
fazer bem algum”</i>.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Logo, a livre agência é a expressão máxima desse cativeiro em que o homem vive,
presumindo ser livre em suas escolhas! Ele não é manipulado por Deus, é
manipulado por si mesmo, pelos seus pecados escravizadores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Confissão de Fé de Westminster em seu capítulo IX, 1 e 2, assim declara sobre o
estado original do homem e sua liberdade de escolha (1): <i>Deus dotou a vontade do de tal liberdade natural, que ela nem é forçada
para o bem nem para o mal, nem a isso é determinada por qualquer necessidade
absoluta de sua natureza. </i>Em seguida a Confissão diz (2): <i>O homem, em seu estado de inocência, tinha a
liberdade e o poder de querer e fazer aquilo que é bom e agradável a Deus, mas
mudavelmente, de sorte que pudesse decair dessa liberdade e poder.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
A Confissão de Fé Batista de 1689 faz uma esclarecedora declaração sobre os
efeitos do pecado na liberdade humana, retirando o seu livre arbítrio e
escravizando-a:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Deus dotou a vontade humana com a liberdade e o poder natural de agir
por escolha, sem ser forçada ou predeterminada por alguma necessidade para
fazer o bem e o mal. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
O homem, em seu estado de inocência, tinha a liberdade para fazer bem
ou o mal. O homem em seu estado de inocência, tinha a liberdade e o poder de
querer e fazer aquilo que era bom e agradável a Deus. Essa, porém, era uma
condição mutável, pois o homem podia decair dessa liberdade de poder. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Com a Queda no pecado, o homem perdeu completamente toda a sua
habilidade volitiva para aquele bem espiritual que acompanha a salvação. Por
isso, o homem natural é inteiramente adverso a esse bem, e está morto em
pecados. Ele não é capaz de se converter por seu próprio esforço, e nem mesmo
de se dispor a isso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Quando Deus converte um pecador, e o transfere para o estado de graça,
Ele o liberta da sua escravidão natural do pecado, e, somente pela graça, o
habilita a livremente querer e fazer aquilo que é espiritualmente bom. Mesmo
assim, por causa de certas corrupções que permanecem, o homem redimido não faz
o bem perfeitamente e nem deseja somente aquilo que é bom, mas também o que é
mau.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Somente no estado de glória a vontade do homem será transformada,
perfeita e imutavelmente; e então será livre para fazer apenas o bem.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Um
bom exemplo com relação a essa inabilidade do homem após a Queda em fazer a
vontade de Deus naturalmente, são nossas escolhas que são limitadas ao que
esteja em sintonia com a nossa natureza. Por exemplo, um homem pode escolher
atravessar ou não uma ponte, o que ele não pode escolher é voar sobre a ponte
-- a sua natureza o impede de voar. De forma semelhante, um homem não pode
escolher tornar-se justo - sua natureza (pecaminosa) o impede de cancelar a sua
culpa (Romanos 3:23). Assim, o livre-arbítrio é limitado pela natureza.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Com
essa perspectiva precisamos avaliar biblicamente como aplicar o livre arbítrio
para o homem nos seguintes estágios: <i>a)
antes da Queda; b) após a Queda; c) Estado de Glória.</i></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Primeiro
Estágio: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Livre Arbítrio <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes da Queda<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes da Queda Adão era
moralmente livre, santo e puro. Suas decisões morais estavam de acordo com sua
natureza santa, contudo ele podia tomar decisões contrárias a sua natureza.
Adão possuiu essa capacidade de fazer tudo o que era justo e santo, mas também
foi dotado com a capacidade de fazer alguma coisa que era contrária à santidade
com que foi originalmente criado. Ele possuiu aquilo que ninguém hoje mais
possui, isto é, a capacidade de fazer algo que é contrário à sua natureza
moral. Ele teve, nesse sentido, a capacidade para uma escolha contrária, isto
é, com natureza santa, escolheu o que era mau.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Adão foi criado com o
livre arbítrio, ou seja, a capacidade de fazer algo contrário à sua natureza
santa, como também com a livre agência, a liberdade de agir de acordo com sua
natureza. O homem não foi criado com uma indiferença moral, se assim fosse,
permaneceria dessa forma sem agir de modo algum! A indiferença moral ou total
neutralidade é impossível a nossa natureza, mesmo antes da Queda. Deus criou o
homem santo, mas com uma santidade mutável. O homem é movido pelo seu interior,
sua inclinação natural, que após a Queda é o pecado que o move em todas as
direções. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Segundo Estágio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Após a Queda<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Toda
a natureza humana foi afetada pelo pecado, sua inclinação natural é para o mal.
O Livre arbítrio foi completamente perdido na Queda, o homem agora possui
apenas a livre agência. Significa que tanto o ímpio, como o crente, age de
acordo com sua natureza. No caso do crente, ele tem duas naturezas, o novo
homem e o velho homem, a que for mais alimentada é que guiará a decisões
morais. O ímpio tem apenas a natureza corrompida, e age em conformidade com sua
natureza caída (Rm 3. 9-23). Francis Schaeffer comentando essa passagem citada,
diz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Na verdade, o homem é uma
maravilhosa criação de Deus. Acontece que ele também é um ser rebelado contra
Deus e merece a ira de Deus. O homem não é um ser patético, o homem é um ser
rebelde. Não é como se o homem estivesse desesperadamente preso em uma rede da
qual não tivesse como escapar; ele está preso numa rede, certo, mas ele está lá
por opção própria. E se homens e mulheres estão presos nesta rede por escolha
própria, diz a Bíblia, então há algo mais em jogo: eles precisam aceitar a
responsabilidade, a culpa por estar ali.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
Dr. Heber Carlos de Campos mais uma vez contribui para elucidar essa diferença
de ação moral com a Queda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i>Mas é importante que não percamos de vista
este ponto: o ser racional é sempre movido pelo seu ego. Nunca ele é movido por
outra coisa que não seja por seu próprio ego. Quando ele faz coisas
pecaminosas, ele obedece ao seu ser interior pecaminoso. Quando ele faz coisas
santas e justas, ele o faz mediante o seu eu interior que foi renovado pelo
Espírito Santo. A responsabilidade dele sempre estará diretamente ligada à
voluntariedade do seu ato. Todos os atos dele devem ser auto-inclinados e
auto-determinados. O homem possui responsabilidade em tudo que faz, porque tudo
que faz é produto das disposições de sua natureza interior.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Confissão de Fé de Westminster (IX, 3) assim declara acerca do homem após a
Queda e os efeitos do pecado em sua natureza:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>O homem, ao
cair no estado de pecado, perdeu inteiramente todo o poder de vontade quanto a
qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação; de sorte que um homem
natural, inteiramente avesso a esse bem e morto no pecado, é incapaz de, pelo seu
próprio poder, converter-se ou mesmo preparar-se para isso.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Figura
1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit9ejX3vNexJdmENm6YSzwk2OaKCiVe4LMqcxGzOu4iLG9vvVTQQqU5RtYNtXcbcGxSROAM6nk87sHgYB6PkvjtmRz9diiL-fhDRRkVQA7PP2FMzEXtsCKPpsWBnpf5vs6VxKj1w2i-U4/s1600/livre_arbitrio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit9ejX3vNexJdmENm6YSzwk2OaKCiVe4LMqcxGzOu4iLG9vvVTQQqU5RtYNtXcbcGxSROAM6nk87sHgYB6PkvjtmRz9diiL-fhDRRkVQA7PP2FMzEXtsCKPpsWBnpf5vs6VxKj1w2i-U4/s400/livre_arbitrio.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /> A
figura 1 ilustra a totalidade da natureza humana e revela que o homem foi
totalmente afetado pelo pecado, e vive em conformidade com essa natureza
corrompida. Logo, o homem age de acordo com suas convicções e inclinações
internas. Ele é o que sua natureza é. Não existe nele a condição, após a Queda,
de tomar decisões contrárias a sua natureza, apenas age em conformidade com
ela. Por isso o crente depende da capacitação e graça de Deus em seu ser para
tomar decisões santas. O apóstolo Paulo revela essa ação moral de
responsabilidade do crente e a ação conjunta do Senhor em leva-lo a agir (Fl 2.
12-13):</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Assim,
pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém,
muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e
tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar,
segundo a sua boa vontade.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
Senhor age poderosamente em nossa nova natureza em Cristo nos capacitando a
obedecer a sua vontade e ser progressivamente recriado em Cristo. Esses irmãos
de Filipos deveriam, mesmo na ausência de Paulo, desenvolver a santificação no
viver diário todo o tempo de suas vidas, se esforçando ao máximo. Mas os
cristãos de Filipos deveriam também entender que não poderiam produzir frutos
de justiça sem que Deus os capacitassem a isso. Como disse o Senhor Jesus (Jo
15.4): <i>Como não pode o ramo produzir
fruto de si mesmo, se não permanecer na videira; assim nem vós o podeis dar, se
não permanecerdes em mim. </i>Da mesma forma, os filipenses só poderiam operar
a sua própria salvação permanecendo num vivo e ativo contato com Deus.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Assim é com todos os crentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Terceiro Estágio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Estado
de Glória<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"> No estado de glória
todas as maldições, pecados, dor e sofrimentos serão completamente removidos
(Ap 21.4): E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá,
já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras cousas passaram.
Será a consumação de todas as Promessas Redentoras, o Reino de Deus restaurado
pelo Cristo e entregue ao Pai (1Co 15.20-28). O pecado não foi criado por Deus,
não fazia parte da nossa natureza original, portanto, pode ser removido
completamente pela representação de Cristo, o segundo Adão (Rm 5. 17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">E a vontade humana, como ficará no estado de
glória? Primeiro, precisamos entender que a vida eterna se inicia no momento da
regeneração e conversão. Somos nesse momento libertados da escravidão do pecado
e caminhamos no processo da santificação em Cristo (Rm 6. 18): <i>e, uma vez libertados do pecado, fostes
feitos servos da justiça.</i> Mas mesmos salvos pela graça, lutamos contra o
velho homem diariamente, pois temos duas naturezas, a do Velho Homem e a do
Novo Homem, que viverão em conflito até aquele Dia em que seremos completamente
transformados em glória (Rm 7. 20-25; Ef 4. 17-32; Cl 3. 5-11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Em segundo lugar, como crentes temos duas
naturezas, uma santa e uma ímpia, o que já expliquei anteriormente. Logo,
caminhamos em direção a Cristo lutando contra os nossos desejos pecaminosos que
fazem guerra em nosso interior, precisamos mortificar a velha natureza (Cl 3.
5): <i>Fazei, pois, morrer a vossa natureza
terrena; prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza,
que é idolatria. </i>Tiago também afirmou que as lutas ocorrem dentro de nós,
por causa dos nossos desejos pecaminosos (Tg 4.1): <i>De onde procedem guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão
dos prazeres que militam na vossa carne?</i> Portanto, da nossa conversão até o
momento que nos encontraremos com Cristo, temos que caminhar com perseverança a
carreira que nos está proposta, desembaraçando de todo o peso e pecado que nos
cerca o tempo todo (Hb 12. 1-3)! Temos que prosseguir para o alvo, para o
prêmio da soberana vocação em Cristo (Fl 3. 12-16). Sabendo que sempre
travaremos guerra contra a nossa velha natureza, como se carregássemos amarrado
ao nosso corpo um cadáver apodrecendo (Rm 7.24): <i>Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?</i>
Somente quando Cristo voltar seremos transformados a sua imagem e semelhança e
nos veremos completamente livres dessa velha natureza inimiga da nova natureza
que se refaz em pleno conhecimento de Cristo (Cl 3.10)! A Confissão de Fé de
Westminster nos ajuda a entender esse ponto ao dizer (IX, 4):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>Quando Deus converte um pecador e o
transfere para o estado de graça, ele o liberta de sua natural escravidão ao
pecado e, somente por sua graça, o habilita a querer e a fazer com toda
liberdade o que é espiritualmente bom, mas isso de tal modo que, por causa da
corrupção ainda existente nele, o pecador não faz o bem perfeitamente, nem
deseja somente o que é bom, mas também o que é mau.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Terceiro, no estado de glória seremos livres
completamente de qualquer influencia interna ou externa do pecado. Não teremos
livre arbítrio como Adão, porque não teremos a possibilidade de pecar, de
escolher alguma coisa contrária a nossa natureza santa. Continuaremos a ter a
livre agência, agiremos em conformidade com a nossa natureza perfeita, santa e
reta perante o Senhor! Em Cristo, nunca mais teremos a possibilidade de pecar
contra o nosso Deus (Rm 8.29). A glória de Cristo será revelada em nós (Rm 8.
18). E cantaremos diante daquele que está no trono e ao Cordeiro que está ao
lado (Ap 7. 10):<i> ...Ao nosso Deus, que se
assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Logo, somente no estado de glória
desfrutaremos da consumação da vitória de Cristo na cruz em nosso lugar, e
seremos completamente transformados a imagem de Deus. A nossa vontade será
livre de acordo com a nossa natureza redimida, e alegremente louvaremos ao
Senhor por todo o sempre! Concluo essa parte com a afirmação da Confissão de Fé
de Westminster (IX, V): <i>É no estado de
glória que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livre para o
bem só.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">O Conceito Reformado
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">de
Liberdade Humana</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">O Dr. Heber deu aula para mim e outros colegas
no curso de convalidação de teologia na Universidade Presbiteriana Mackenzie de
Antropologia, e na ocasião fez um slide que exemplificava o ponto de vista
Reformado sobre o Livre Arbítrio do homem e outro quadro com a visão humanista
do mesmo. Abaixo coloco na íntegra a forma que nos foi exposto pelo brilhante
professor:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><b style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Estados do Homem<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Liberdade Natural<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Livre Agência)<o:p></o:p></span></i></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Liberdade Espiritual<o:p></o:p></span></i></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Liberdade de Escolha (Livre Arbitrio)<o:p></o:p></span></i></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">ESTADO DE SANTIDADE<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">ESTADO DE PECADO<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">NÃO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">NÃO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">ESTADO DE GRAÇA<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">NÃO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">ESTADO DE GLÓRIA<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">SIM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">NÃO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Definindo
cada conceito de liberdade do homem, conforme o quadro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">a)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Liberdade Natural: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">é o mesmo que liberdade de agência, a
capacidade que os seres racionais têm de fazer quaisquer coisas que eles
querem, gostam, de acordo com a sua natureza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">b)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Liberdade Espiritual:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> é a capacidade dada aos cristãos de fazerem
coisas que agradam a Deus, em conformidade com suas leis santas e justas, no
caso do crente, faz em Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">c)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Liberdade de Escolha Contrária:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> é o mesmo que livre arbítrio, a capacidade
de agir contrária a natureza. Nesse caso, nem mesmo Deus tem essa liberdade,
porque age de acordo com sua natureza santa e perfeita e jamais poderá agir
contra a sua natureza!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como
no inicio disse sobre esse aspecto na antropologia bíblica, é um assunto
extremamente complexo e cheio de desafios para uma construção correta sobre a
liberdade moral do homem. Podemos ir até onde a Escritura vai, submeter essa
revelação a nossa limitada compreensão é no mínimo tolo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
grande teólogo de Genebra, João Calvino faz uma didática explicação sobre a
forma como Satanás governa os ímpios, conduzindo suas naturezas caídas a rebeldia
contra Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>...O que se
diz, então, é que a vontade do homem natural está sujeita ao senhorio do Diabo,
sendo por ele conduzida, o que não significa que seja constrangida pela força e
sem a sua aprovação, como se força um servo ou um escravo a fazer o trabalho,
por mais que este o deteste. Nós entendemos, porém, que, sofrendo os abusos e
as mentiras do Diabo, é por necessidade, e não por constrangimento, que a
vontade se sujeita a obedecer ao que o Diabo quer. Sim, porquanto aqueles que
não recebem de Deus a graça de serem governados por seu Espírito, são
abandonados e deixados com Satanás, para serem conduzidos por ele. Por essa
causa, diz o apóstolo Paulo que o Deus deste mundo (o Diabo) cegou o
entendimento dos incrédulos para que não vejam a luz do evangelho. E, noutro
lugar, diz ele que o Diabo reina em todos os ímpios e desobedientes. A cegueira
de todos os praticantes do mal e todos os malefícios resultantes são
declaradamente obras do Diabo, e, todavia, não é preciso procurar a causa fora
da vontade humana, da qual procede a raiz do mal e na qual está a base do reino
do Diabo, quer dizer, o pecado.<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
Diabo governa o entendimento dos ímpios, mas os ímpios são prazerosamente
governados pelo Diabo! A natureza caída é rebelde ao Senhor e Satanás utiliza
dessa realidade existencial dos ímpios para os conduzirem a todo tipo de pecado
contra o Senhor. O desejo deles é romper completamente com as “amarras” do
SENHOR e do seu Ungido, formando uma conspiração politica e ideológica contra
Deus (Sl 2.1-3): <i>Por que se enfurecem os
gentios e os povos imaginam cousas vãs? Os reis da terra se levantam, e os
príncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos os
seus laços e sacudamos de nós as suas algemas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
homem foi criado perfeito, santo e justo, mas com a vontade mutável. Ele tanto
tinha a livre agência, que é a liberdade de tomar decisões de acordo com a sua
natureza, como também com o que chamamos de “livre arbítrio”, que era a
capacidade de tomar decisões contrárias a sua natureza santa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Com
a Queda o homem perdeu a vontade contrária a sua natureza (livre arbítrio) para
sempre. Significa que sempre agirá em conformidade com sua natureza, no caso do
ímpio, será sempre escravo de si mesmo, do mundo e do Diabo (Ef 2. 1-1-3). No
caso do crente salvo pela graça, ele tem duas naturezas, a do velho homem e do
novo homem que se reveste de santidade em Cristo progressivamente (Cl 3.10). No
entanto, o crente sempre agirá de acordo com uma das duas naturezas, a que for mais
alimentada espiritualmente, e, portanto, não tem vontade contrária, ou livre
arbítrio, apenas age de acordo com a natureza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
estado de glória, o homem redimido por Cristo desfrutará de uma perfeição
absoluta e plena. Não terá mais pecado, maldições, dor ou sofrimentos! Sua
natureza será santa, reta e justa em Cristo! Logo, não terá vontade contrária
(livre arbítrio) o que nos garante que jamais voltaremos ao estado que a Queda
nos colocou, porque o segundo Adão cumpriu tudo em nosso lugar e nos garantiu
absoluta vitória! A Ele e ao Pai seja toda a glória eternamente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Essa reflexão teológica é
parte da apostila de Antropologia Bíblica do Instituto Bíblico Graça
Irresistível)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">HOEKEMA, Anthony Hoekema, Criados à Imagem de
Deus, Cultura Cristã, 1999, p.251</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O estoicismo foi fundando por Zelão (335-223
a. C.). Defendia que a lógica era o que sustentava a física e a ética. Por essa
razão, a discussão sobre a liberdade humana foi
tão limitada pela lógica humana e não pela Escritura (fonte: SEERVELD,
C. G. Seerveld, Enciclopédia Histórico Teológica da Igreja Cristã, Vida Nova,
1992, p. 81-82</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> MCGRATH, Alister E. Mcgrath, Teologia
Sistemática, Histórica e Filosófica, SHEDD, 2005, p. 507<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> HOEKEMA, Anthony
Hoekema, 1999, p.251<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Livre-arb%C3%ADtrio</span></i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">BERKHOF, Louis Berkhof, Teologia
Sistemática, p.71</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">CALVINO, Institutas, 2006, p. 99</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Confissão de Fé de Westminster, Cultura
Cristã, 1997, p. 57</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">FERREIRA & MYATT, Franklin Ferreira e Alan Myatt, 2012, p. 459</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://www.gotquestions.org/Portugues/livre-arbitrio.html</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;"> CAMPOS, Heber Carlos de Campos,
Apostila de Antropologia – não publicada<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> SCHAEFFER, Francis A. Schaeffer, A Obra
Consumada de Cristo, Cultura Cristã, 2003, p.74<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif;">CAMPOS, Heber Carlos de Campos,
Apostila de Antropologia – não publicada</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Confissão de Fé de Westminster, Cultura
Cristã, 1997, p. 57</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> HENDRIKSEN, William
Hendriksen, Filipenses, Cultura Cristã. </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1992, pp.
158162<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Confissão de Fé de Westminster, Cultura
Cristã, 1997, p. 58</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Confissão de Fé de Westminster, 1997, p. 59</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///G:/artigos_blog/livre_arbitrio_existe.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> CALVINO, João Calvino, AS INSTITUTAS, Volume I, Cultura Cristã,
2006, pp. 136-137<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-1922380779936836492015-09-19T08:26:00.001-07:002015-09-19T08:26:11.898-07:00RESPONDENDO AO CHAMADO DE DEUS<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Vivemos dias difíceis para a prática
da fé pura e simples, conforme o verdadeiro Evangelho! Responder ao chamado de
Deus progressivamente tem sido mais difícil a cada ano, devido as mudanças
sociais e culturais que batalham contra as nossas convicções. Os valores morais
e éticos têm se tornado relativos e existe um esforço mundial para remover
todos os traços do cristianismo no mundo. Existem quatro principais frentes de
combate a nossa fé: a) <i>o ateísmo moderno</i><a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/respondendo_chamado_deus.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
que milita para impedir que seja permitido a expressão de nossa fé em locais públicos,
transformando esse direito de ter religião em apenas algo privativo; b) <i>o comunismo</i> que deseja exterminar da
sociedade qualquer vestígio de valores do cristianismo, por entender que esses
valores impedem a revolução social e política que defendem; c) <i>as feministas</i> que consideram o
cristianismo machista e sectário, divisor de classes, que causa desigualdade
ente os direitos dos homens e das mulheres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Como
responder ao chamado de Deus em tempos tão opressores? Primeiramente é preciso
definir o que é chamado, para então, saber o conteúdo desse chamado. Somente as
ovelhas de Cristo ouvem esse chamado e responde afirmativamente (Jo 1027). Ele
nos chamou de <i>onde</i> e para <i>aonde</i>? São perguntas que precisam ser
respondidas biblicamente. Desenvolvei argumentos que visarão responder essas
questões de forma sucinta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ele nos
Chamou de Onde?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Bíblia diz que todos os homens após a Queda de Adão, estão mortos em delitos e
pecados (Rm 3. 23). Não existe justo por natureza, através do primeiro Adão
veio o pecado e a morte (Rm 5.12). Toda a nossa natureza humana foi afetada
pelo pecado: a nossa razão, a nossa vontade, as nossas emoções, os nossos
desejos, o nosso corpo, tudo em nós foi atingido pelos efeitos da Queda! Carregamos
ainda a imagem de Deus, contudo, desfigurada pelo pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Contudo,
após a Queda de Adão, o Senhor prometeu um Redentor, um segundo Adão, um
segundo representante, que levaria sobre si a culpa dos representados, e
pagaria a dívida que pesava sobre nós, Cristo (Gn 3.15; Is 53; Rm 5. 10-11; Cl
2. 13-15). A reconciliação do homem é feita por meio desse Mediador Justo! Por
isso Paulo afirma que antes da graça nos alcançar, estávamos mortos em delitos e
pecados, andávamos conforme o mundo, o Diabo e as inclinações da carne, mas por
causa do grande amor Redentor do Senhor, recebemos vida, e fomos recriados em
Cristo para a justiça e santidade (Ef 2.1-10)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ele
nos chamou de onde? Das trevas! Da morte espiritual! Da escravidão do mundo e
do Diabo! Da escravidão de nós mesmos! Por essa razão Cristo afirmou que ao
conhecer a verdade, somos verdadeiramente livres (8.32)! Livres do que? Da
escravidão do pecado, da nossa vontade contrária à de Deus! O Senhor nos chamou
das trevas e transportou para o reino do seu Filho (1.13), fazemos parte de um
Reino justo e Santo, o Reino de Cristo! Como viver nesse mundo de trevas, como
cidadãos desse Reino? A vida cristã se resume apenas na relação com Deus e sua
igreja? Ou somos exortados a impactar o mundo com o Evangelho, influenciando a
cultura e a sociedade com a Verdade? O próximo ponto tratará disso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ele nos Chamou para Onde?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Qual
o destino, o alvo desse chamado? O apóstolo Paulo responde (Fl 3. 12, 14): <i>...mas prossigo para conquistar aquilo para
o que também fui conquistado por Cristo Jesus...prossigo para o alvo, para o prêmio
da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.</i> O alvo é nos tornar
semelhantes a Cristo! O autor aos Hebreus diz mais claramente (12.2): <i>olhando firmemente para o autor e Consumador
da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a
cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de
Deus.</i> Em Cristo a imagem de Deus em nós que foi desfigurada pelo pecado, é
progressivamente restaurada a medida que nos santificamos! A santificação é imperativa
para todo o crente (Hb 12.14): <i>Segui a
paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
caminho da santificação, da restauração da imagem de Deus em nós, é o andar com
Cristo diário (Mt 11. 28-30). Esse andar envolve três aspectos básicos: <i>espiritual, social e cultural</i>. A
totalidade da vida é resumida nessas três áreas. Quando o Senhor Jesus afirma
que devemos ser <i>sal e luz</i> no mundo
(Mt 5.13-16), não envolve apenas o evangelismo como a maioria dos cristãos
entendem, todavia, está envolvido tudo que nos relacionamos de alguma forma. Não
somos chamados para ser expectadores do nosso tempo com suas mudanças sociais e
culturais, mas somos chamados para ser agentes transformadores! Somos chamados
para fazer a diferença nesse mundo em trevas, de influenciar a sociedade e a
cultura com a visão do Evangelho! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Deus
não chama apenas jovens para serem pastores e influenciadores na igreja, na
cultura e na sociedade. Ele chama jovens para serem: <i>psicólogos, filósofos, cientistas, professores, advogados, juízes, políticos,
poetas, músicos,...</i> para que usem suas vocações para a glória de Cristo! Todavia,
exercer essas vocações não é apenas dar um bom testemunho, ser justo, honesto,
no exercício da profissão. Fazer isso é obviamente uma clara obrigação de todo
crente, independente da profissão que executa. Mas, exercer corretamente a
vocação para a glória de Cristo é muito mais que isso, é lutar com todas as
forças para construir uma cultura e sociedade sob alicerces bíblicos. O que
deduzimos de tudo isso, é que a causa da nossa sociedade e cultura está tão distante
da verdade, da justiça, da moral cristã, é porque falhamos em nossa função como
cidadãos do Reino de Cristo! Não temos obedecido a ordem de sal e luz no mundo
e por isso temos sido pisados pelos homens! O que podemos fazer? Nos arrepender
e fazer o que devemos de acordo com o nosso chamado e vocação!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Gerais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Você jovem cristão é desafiado a
viver o Evangelho em todas as áreas da sua vida! Sua vocação, sua vida, suas
forças, seu entendimento, pertencem a Cristo! Deus o colocou como cidadão do
Reino para ser sal e luz no mundo, sendo um agente modificador da cultura e
transformador da sociedade nos moldes da Escritura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Sua vida profissional não é
desassociada da vida cristã. Não existem departamentos em nossa relação com Deus,
tudo que nos envolve como seres humanos, é para Ele! Prestaremos conta da nossa
vida como um todo ao Senhor, e não apenas a vida espiritual, mas a vida social
e cultural! Temos que ter uma vida coesa, coerente em todas as áreas e não
dividida, departamentalizada! Viva para a glória de Cristo na sua vida pessoal,
na igreja, no trabalho e nas relações sociais! Influencie o mundo com o
Evangelho, com seus valores morais e éticos! Pregue o Evangelho, todavia,
contribua para construir uma cultura e uma sociedade mais justa, mais ética,
mais coerente com a Verdade, que é Cristo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pastor Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/respondendo_chamado_deus.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> KELLER,
Timothy Keller, A Fé na Era do Ceticismo, Vida Nova, p.31<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-52799041821648956062015-09-03T22:01:00.000-07:002015-09-03T22:01:10.566-07:00BODAS EM CANÁ DA GALILÉIA, O QUE ESSE MILAGRE REVELA?<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<img height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4dSWyXzc9lELvJ9Wux3y1EJmS3YOxDZvOXmDiXT6FB7Rx7yn9CIfE704eHk6A2CQmBM-uHh3GwBcPkZl8sH6kdHPBCUC84uycATiW3IiUieEO1RrUKHrcxmYA_AJcSDaF8hXsAiW5yUE/s320/A+transforma%C3%A7%C3%A3o..jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Bispo Edir Macedo da Igreja
Universal, em uma de suas falas disse que o primeiro milagre operado por Jesus,
em Caná da Galiléia, foi sem sentido e sem proposito!<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/jesus_cana_galileia.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Esse
líder chegou a um nível “espiritual”, que pode até mesmo julgar a necessidade
das ações de Cristo! Essa declaração tola desse líder religioso revela a
ignorância da maioria das pessoas que leem essa passagem. Muitos crentes ficam
confusos quanto ao significado desse milagre, e outros tentam alegorizar essa
passagem para impor sentidos ao ocorrido em Caná. Mas o que realmente esse
milagre operado por Jesus revela? Será que Jesus foi constrangido por sua mãe a
realizar esse ato milagroso, quando ele diz a ela (Jo 2.4): ...<i> Ainda não é chegada a minha hora. </i>Esses
e outros aspectos na passagem serão abordados aqui. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Três dias depois, houve um
casamento em Caná da Galiléia, achando-se ali a mãe de Jesus. (2.1)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para
interpretarmos qualquer passagem bíblica é preciso ter uma visão do contexto
imediato anterior e posterior, com suas conexões logicas, apresentadas pelo
autor. João liga imediatamente esse casamento ao que aconteceu antes, a
conversa de Jesus com Filipe e Natanael (1. 43-51), quando utiliza a expressão
(2.1): <i>Três dias depois,...</i> O que
podemos destacar da conversa de Jesus com Natanael é o que encontramos nos
versos 50-51:<i>...porque te disse que te vi
debaixo da figueira, crês? Pois maiores cousas que estas verás...Em verdade, em
verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo
sobre o Filho do homem. </i>O que isso significa? Os sinais que Jesus faria a
partir daquele momento serviriam para revelar que ele é o Cristo prometido do
Antigo Testamento, conforme o apóstolo João confirma no final do Evangelho:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na verdade,
fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos
neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(20. 30-31)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
resposta de Jesus a Felipe e a Natanael e a afirmação de que ele é a escada da
visão de Jacó, é uma citação de Gênesis 28.12, quando esse patriarca viu a
escada que ligava a terra ao céu, e os anjos desciam e subiam sob ela. Aquela
visão de Jacó, tipificava Jesus, que é o Mediador entre os homens e Deus. Jacó
teve seu nome alterado para Israel, e a partir dele formou-se a nação de
Israel, que tipificava Jesus. Logo, Jesus esta afirmando para Natanael que Ele
é o novo Israel de Deus, no qual todas as profecias se cumprirão! A primeira
vinda de Cristo inaugura a Vinda do Reino de Deus sobre a terra, o que é
chamado de era messiânica. <o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jacó <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Escada<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" valign="top" width="76">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Israel<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">JESUS<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reino <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Luta com o Anjo do SENHOR que é Cristo no Antigo
Testamento<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tipifica a Cristo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" valign="top" width="76">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tipifica a Cristo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cumprimento da tipificação<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Reino do Messias é implantado<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
capítulo 3 narra a conversa de Jesus com um mestre da Lei que não havia
entendido que Jesus era o Messias e que o Reino de Deus já havia chegado. Nessa
conversa com Nicodemus, o Senhor Jesus diz a ele que é necessário nascer
novamente para enxergar o Reino de Deus <i>(3.3)</i>:<i>...Em verdade, em verdade te digo que, se
alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. </i>Tanto Felipe,
Natanael e Nicodemus, precisam saber é que Jesus é o Cristo, e o Reino de Deus
foi implantado com sua vinda! E tudo que ele realizar tem o proposito de
revelar essa verdade. Logo, o milagre em Caná da Galiléia é o inicio da
manifestação dessa verdade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus também foi convidado, com os
seus discípulos, para o casamento. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(verso 2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Os
discípulos aparecem na narrativa, foram convidados para o casamento: <i>Jesus, Maria, e os discípulos.</i> Jesus
esta discipulando os seus discípulos através de mensagens, ações e milagres. Cada
acontecimento e palavra é uma escola, um instrumento de aprendizado para eles,
logo o milagre que esta para acontecer, servirá para ensina-los sobre o caráter
messiânico de Jesus, conforme o verso 11 mostrará. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tendo acabado o vinho, a mãe de
Jesus lhe disse: Eles não têm mais vinho. Mas Jesus lhe disse: Mulher, que
tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(versos 3-4)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Essa
talvez seja a parte mais difícil de interpretar do texto! Vou destacar alguns
pontos para tentar clarear o ensino da passagem:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pela
narrativa, podemos deduzir que Maria tinha algum parentesco com o noivo, porque
a sua preocupação com o fim do vinho, revela isso!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ela
provavelmente tinha alguma função ligada a distribuição de comida e vinho!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma festa
de casamento naquela época durava uma semana, era tudo por conta do noivo, e se
o vinho acabasse, seria uma tremenda vergonha para ele!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Logo,
podemos entender a preocupação de Maria!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Porque
ela recorre a Jesus para resolver isso? Ele era o primogênito, tudo indica que
José havia morrido, e ele cuidava da sua mãe em lugar de seu pai. Maria já
estava acostumada a recorrer a ele para resolução de problemas como esses, o
que era totalmente natural para ela como mãe e viúva. E Jesus certamente
honrava sua mãe, como a Lei dizia que um filho deveria honrar e sustentar,
naquele contexto! No entanto, o texto revela que Jesus começa aqui a se
desvincular dessa relação materna, devido ao estabelecimento do Reino de Deus,
e a maior obrigação dele, que é obedecer totalmente a vontade do Pai. Em outra
ocasião, Jesus deixou claro quem faz parte da sua família <i>(Mt 11. 46-50):</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Falava ainda Jesus ao povo, e eis
que sua mãe e seus irmãos estavam do lado de fora, procurando falhar-lhe. E
alguém lhe disse: Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem falar-te. Porém,
ele respondeu ao que lhe trouxera o aviso: quem é minha mãe e quem são meus
irmãos? E, estendendo a mão para os discípulos, disse: eis minha mãe e meus
irmãos. Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai celeste, esse é o meu
irmão, irmã e mãe.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse
texto deixa claro que Jesus não considera o vínculo genético entre ele e sua
mãe e seus irmãos, como uma condição para fazer parte do Reino de Deus, mas a
única condição de ser da sua família é fazer a VONTADE DO PAI! Quando Jesus
tinha apenas 12 anos, falou a Maria e a
José, que o que o guiaria em tudo seria
a Vontade do Pai <i>(Lc 2. 49)</i>: <i>Ele lhes respondeu: Por que me procuráveis?
Não sabeis que me cumpria estar na casa do me Pai? </i>Todavia, é importante
afirmar que Cristo honrou sua mãe até a cruz, quando se desfaz completamente da
sua responsabilidade de filho primogênito, transferindo para o seu discípulo
amado, João:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Junto a cruz estavam a mãe de
Jesus, e a irmã dela, e Maria, mulher de Cléopas, e Maria Madalena. Vendo Jesus
sua mãe e junto a ela o discípulo amado, disse: Mulher, eis aí teu filho.
Depois, disse: mulher, eis aí teu filho. Depois, disse ao discípulo: Eis aí tua
mãe. Dessa hora em diante, o discípulo a tomou para casa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Jo 19. 25-27)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Repreensão de Jesus a Maria pode parecer uma grosseria à luz da cultura pós
moderna do nosso século! O texto afirma (2.4):
<i>Mas Jesus lhe disse: Mulher, que
tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. Mas c</i>omo ele deveria se
dirigir a sua mãe para a corrigir? - <i>Mamãe, não é você que determina o momento de
apresentar o meu primeiro sinal de que sou o Cristo! Ou: - Senhora, não você
que decide o momento! </i>A expressão <i>“mulher”</i>,
sendo lido por nós no século XXI parece rude demais, mas não foi! Um erro muito
comum é quando queremos interpretar e julgar a Bíblia a partir da nossa
perspectiva cultural e não no contexto bíblico em seu contexto social e
cultural. A forma de abordar de Cristo não foi <i>“sem educação” ou “rude demais</i>”, ele apenas corrigiu sua mãe sobre
um erro “ingênuo dela”, de achar que podia dizer a ele quando realizar o
primeiro milagre!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que
significa Jesus dizer: <i>...Ainda não é
chegada a minha hora. </i>O que orientava a Jesus a tomar decisões e a fazer
sinais era a Vontade do Pai. Esse princípio deveria ficar claro para Maria e
para os discípulos. Outro aspecto que precisa ser entendido é que esse primeiro
sinal aponta para uma realidade última, que é a glorificação de Cristo. Como? Jesus
é o noivo, o próprio João Batista afirmar isso no capítulo 3. 28-30. A Bodas do
Cordeiro ainda serão realizadas e consumadas, entaõ, aquele acontecimento
apontaria para esse momento final, a festa eterna do casamento do Cordeiro com
sua noiva, a igreja! Jesus muitas vezes utiliza de uma pergunta, uma fala, um
acontecimento, que aparentemente tem pouco significado, para mostrar que existe
uma amplidão muito maior. Maria certamente não tinha nada disso em mente,
apenas desejava que o Filho que resolvesse para ela naturalmente ou
sobrenaturalmente aquele problema. Mas Jesus a exorta dizendo que quem
determina a sua “hora” tanto de início de manifestação da sua glória como da
consumação da final, é o Pai somente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
milagre de transformação de água em vinho foi um sinal que manifestou a glória
de Cristo 11! Essa glória começou a ser manifestada por meio desse milagre, mas
não terminaria ai, seria progressiva, até ressurreição e glorificação de
Cristo, sendo que a última revelará o
ápice de tudo isso! Portanto, esse milagre inicia um trajeto de manifestações
gloriosas do Verbo de Deus! O que esse milagre aponta é para a <i>consumação de todas as coisas</i>, quando o
Cordeiro se revelar glorioso como um noivo ao encontro da sua noiva, a igreja! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Concluo
dizendo que esse milagre revela a glória do Verbo de Deus, cheio de poder e
graça! Não é um milagre sem sentido, sem propósito, é o início dos sinais que
apontariam claramente para a messianidade de Jesus! Essas ações sobrenaturais
do Senhor Jesus não eram feitas por fazer, foram realizadas com propósitos bem
definidos e estrategicamente manifestados para revelar ao mundo que o Messias
chegou! Um dia teremos uma festa de casamento que nunca mais acabará o bom
vinho! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus
era totalmente guiado pela Vontade do Pai, e jamais pela vontade de sua mãe!
Maria era uma mulher piedosa, contudo, sabia do seu lugar, como serva de
Cristo, como ela mesma declarou ao saber que estava gerando o Messias (Lc 1.
46-50):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Então,
disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se alegrou em
Deus, meu Salvador, porque contemplou na humildade da sua serva. Pois, desde
agora, todas as gerações me considerarão bem-aventurada, porque o Poderoso me
fez grandes cousas. Santo é o seu nome. A sua misericórdia vai de geração em
geração sobre os que o temem. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/jesus_cana_galileia.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://youtu.be/b-l4UkqQFns<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-2928229682428872132015-08-13T12:44:00.000-07:002015-08-13T15:16:03.565-07:00O HOMEM CRIADO À IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS! O QUE ISSO SIGNIFICA?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De todos os
seres criados, Deus criou o homem e a mulher a sua imagem e semelhança. É
importante dizer que biblicamente os dois termos: <i>imagem e semelhança</i> são as mesmas coisas. É normal na literatura
hebraica enfatizar uma verdade com termos diferentes. Qualquer tentativa de
diferenciar esses termos promoverá uma interpretação errada do texto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No mesmo livro Moisés usa esses termos
indistintamente:<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.4pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênesis
1.26<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênesis
1.27<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênesis
5.1<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênesis
5.3<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênesis
9.6<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.4pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">As duas palavras<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Somente imagem é usada<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Somente semelhança é usada<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">As duas palavras são usadas
inversamente<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 86.45pt;" valign="top" width="115"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Somente a palavra imagem<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa
semelhança é limitada, finita, mas aponta para o Criador. O teólogo Hoekema cita Calvino em seu livro
“Criados à Imagem de Deus” para explicar o significa o homem ter sido criado a
imagem de Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A integridade com a qual Adão foi
dotado é expressa por esta palavra (imagem ou semelhança divina), quando tinha
plena posse do correto entendimento, quando tinha suas afeições mantidas dentro
dos limites da razão, todos seus sentidos moderados em ordem correta, e ele
verdadeiramente atribuía sua excelência aos dons excepcionais concedidos a ele
pelo seu Criador</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
que modo foi criado o homem à imagem e semelhança de Deus? Alguns pensam que
foi no sentido do livre arbítrio. Outros veem nessa declaração uma triunidade
no homem - corpo, alma e espírito (como um reflexo da Trindade). Ainda outros
defendem a ideia de que Deus tem um corpo e o homem foi criado segundo a
fisicalidade dele. Mas nenhuma dessas visões tem suporte no contexto de Gênesis
ou no restante das Escrituras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É preciso explicar que essa semelhança do homem para com Deus não é no
sentido físico. Em nenhum aspecto estes termos indicam alguma semelhança física
entre o homem e seu Criador. Por uma razão simples, Deus não tem corpo,
matéria, é um Espírito puríssimo. Não tem partes, não é composto por nada.
Jesus declarou essa verdade ao falar como o Pai deve ser adorado:<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me que a
hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai...Mas vem a
hora e já chegou em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e
em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores (João 4.
21,23).</span></i><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Aponto aqui
alguns aspectos que envolvem essa ideia do homem ter sido criado a imagem e
semelhança de Deus:</span><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O homem foi esculpido para ser semelhante a Deus, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma representação limitada do ser de Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O homem é o reflexo de Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O ser humano foi criado à imagem do Deus vivo e poderoso, e
resplandecia o seu criador <i>por meio de
sua pessoalidade, racionalidade, capacidade de pensar e tomar decisões</i>,
enfim os atributos análogos que possuía com o seu criador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> O termo <i>“façamos”
</i>nos ensina que a criação do homem e da mulher partiu do Deus triuno. A
união do homem e da mulher, expressa a
relação entre a Trindade e o povo da aliança. O que nos mostra a singularidade
do casamento instituído por Deus. </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O homem foi criado para
amar, ser justo, ser honesto, ser sincero, ser moral, relacionar, decidir,
pensar, como uma forma de refletir a glória de Deus no mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Os dois terem sido criados a
imagem e semelhança de Deus significa dizer que não existe desigualdade humana
entre o homem e a mulher. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A mulher não é inferior na
sua constituição física em relação ao homem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">São diferentes em alguns
aspectos emocionais, psicológicos, mas isso visa a complementação e não a
disputa ou inferiorizarão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A Escritura é
clara ao dizer que Deus criou homem e mulher, macho e fêmea, portanto, são os
únicos gêneros criados (Gn 1. 27):<i> Criou
Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. </i>É muito edificante para o verdadeiro crente estudar a Bíblia! Cada
momento que a estudamos, mais surpresos ficamos, com seus ensinos inesgotáveis!
Quando o Deus triuno cria o homem e a mulher, é dito a eles que deveriam se
tornar uma só carne (Gn 2. 24). O que isso significa? O Dr. Van Groningen
esclarece:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O homem e a mulher são o centro do núcleo familiar. O homem e a mulher
devem se tornar uma só carne. Há uma bela união entre o triúno Deus, - Pai, Filho e Espírito - , uma unidade
espiritual, uma unidade divina, e como há um vínculo entre o Deus triúno e o
ser humano homem e mulher, porque ele os criou à sua imagem, assim deve agora
haver um vínculo entre o homem e a mulher, o marido e a esposa. Eles devem ser
uma unidade. Eles devem ter, como se fossem mesmo, um coração, uma mente, um
alvo e um propósito, quando unirem seus corpos para trazer a semente que Deus
quer que eles tragam à sua criação. Como o vínculo no ser trinitário é um
vínculo de vida e amor e assim como o vínculo entre Deus e as criaturas
portadoras de sua imagem é um vínculo de vida e amor, assim o vínculo do
casamento, o aspecto mais básico da família, é também um vínculo de vida e
amor. É um vínculo para nunca ser quebrado.</span></i><a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pode
parecer obvio o que vou afirmar, mas temos que olhar além da obviedade! Deus
criou “<i>homem e mulher”</i>. O ponto mais alto da criação, é o homem e da
mulher, ambos carregam em si mesmos a imagem de Deus. O termo usado por Moisés
para descrever o ato criativo de Deus, em relação ao homem e a mulher, é para
homem <i>zacar</i>, macho</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> e mulher é<i> neqeba</i>, fêmea </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
O interessante é que o texto afirma (Gn 1. 27): <i>Criou Deus, pois, o homem à sua imagem e semelhança...</i> O termo
“homem”, é adam</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">,
que significa <i>humanidade</i>, portanto
quer dizer que Deus criou a humanidade a sua imagem e semelhança, o que em
seguida é especificado, dizendo que essa humanidade é formada a partir da união
do <i>macho e da fêmea</i>: <i>...homem e mulher os criou.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O
que Moisés explica com essas expressões é que homem e mulher são gêneros
diferentes e ao mesmo tempo se encaixam perfeitamente, para um complemento!
Quando o casamento é claramente instituído por Deus para a união do homem e da
mulher (Gn 2.24), para que a partir dessa união se construa a família, o termo
para homem é <i>ish</i> </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">e para a mulher <i>ishato</i></span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.
Essas expressões são usadas no Antigo Testamento para designar o gênero
masculino e o gênero feminino. Existe um jogo de palavras feita por Moisés na
narrativa da criação para expressar uma só verdade: <i>o homem e a mulher são diferentes, porém se complementam para formar um
só corpo, uma só união, que representa a relação de Deus com o seu povo! </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Em
tempos de ataques a masculinidade é preciso enfatizar essa verdade, como o
SENHOR Jesus fez ao declarar (Mt 19 4-6): </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 7.0pt;">Então,
respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e
mulher e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua
mulher, tornando-se os dois uma só carne?
De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que
Deus ajuntou não o separe o homem. </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Um puritano anônimo alegou que quando dois
tornam-se um pelo casamento:<b> </b><i>eles podem alegremente conceber a devida
benevolência um ao outro; como dois instrumentos musicais corretamente
ajustados fazem uma das mais agradáveis e doces harmonias num bem afinado
dueto.<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br />
</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Foi o próprio Deus que estabeleceu essa união
para expressar sua divindade ao mundo. Deus é a origem do casamento, da unidade
familiar. O casamento e a família expressam a relação da trindade com o seu
povo. É por isso que o Diabo procura destruir a família e criar outros modelos
de família, para atacar a santidade de Deus. O mundo e a cultura moderna podem
aprovar a união homoafetiva, mas para nós que cremos na Escritura como padrão
absoluto para a vida, casal sempre será formado por <i>“um homem e uma mulher”.</i> </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 7.0pt;">Através da união matrimonial do homem e da
mulher, é que a sociedade seria formada e estabelecida os princípios morais,
para o desenvolvimento social e cultural <i>(Gn
1.28)</i>: <i>E Deus os abençoou e lhes
disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai
sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja
pela terra.</i></span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A bênção é
pronunciada somente sobre a união conjugal do Homem e da Mulher:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A bênção divina
só é dada sobre a união conjugal de um homem com uma mulher. Logo, poligamia,
adultério, união estável homoafetiva, troca de casais, é pecaminoso e não tem a
bênção de Deus, mas a maldição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Outra verdade é
que o homem e a mulher foram criados como realezas, carregam a imagem do
Criador. São igualmente portadores da imagem de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Deus não aprova
qualquer outra união conjugal que não seja aquela que Ele mesmo instituiu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gênesis 2.18 diz que a mulher deve
ser uma auxiliadora que seja idônea ao homem. Paulo diz que a mulher foi feita
por causa do homem e não o homem por causa da mulher (I Co 11.9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A palavra hebraica <i>negedh</i> (idônea) transmite a ideia de
"estar face a face com alguém". Essa é a palavra usada aqui. A mulher
está face a face com o homem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Isso não significa que ela seja menos
que o homem. Gênesis 1.27 claramente declara que ela também é criada à imagem
de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Homem
Representava a Criação diante de Deus<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O homem foi criado perfeito e deveria dominar toda a criação para
Deus. Os verbos utilizados na narrativa da criação são claros em relação ao
homem<i>: ...tenha ele domínio...</i>(1.26);
<i>...sujeitai-a; dominai...(</i>1.28). Adão
era o sacerdote, representava a criação diante de Deus, precisava <i>dominar</i>, desenvolver uma cultura a
partir de um domínio equilibrado e justo sobre a criação. Quando ele cai, toda
a criação representada por ele, logo ela recebe as maldições por causa da
representatividade (Gn 3.17): <i>...maldita
é a terra por tua causa...</i> Somente o segundo Adão, poderá trazer
restauração a criação, que até agora geme como que dores de parto, aguardando
sua recriação (Rm 8. 20-22). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O homem era<i> sacerdote</i> por
representar a criação diante de Deus; <i>rei
</i>por governar para Deus; <i>profeta </i>porque
recebia diretamente as ordens de Deus e as transmitia para a Eva e executava
outras na criação. O homem caiu, e todos esses ofícios foram completamente
afetados, necessitando de um segundo representante perfeito que pudesse ser
provado e aprovado, para restaurar todas as coisas, por isso a promessa da
semente da mulher (Gn 3.15). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 76.3pt;" valign="top" width="102"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Rei<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 355.9pt;" valign="top" width="475"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Governava a criação para Deus: <i>...dominai...(</i>1.28)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 76.3pt;" valign="top" width="102"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sacerdote<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 355.9pt;" valign="top" width="475"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Representava a criação diante de Deus (Gn. 2. 15): <i>Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o
colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.</i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 76.3pt;" valign="top" width="102"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Profeta<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 355.9pt;" valign="top" width="475"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Era boca de Deus para Eva e para a criação (Gn 2. 16-17): <i>E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De
toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do
bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente
morrerás. </i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O homem é a coroa da criação, e o objeto do especial cuidado de Deus.<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
A Escritura é a revelação da relação do Criador com sua criação mais
importante, de como ela foi criada perfeita, como caiu, e como será restaurada
completamente, em Cristo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Alguns aspectos precisam ser destacados que muito nos ajudarão a
entender a singularidade do homem em relação a todo o restante da criação:<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A Criação do homem foi precedida por
um conselho divino: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Deus
triuno se aconselha para criar o homem a sua imagem e semelhança: <i>Façamos o homem a nossa imagem, conforme a
nossa semelhança</i> (Gn 1.28). Para nenhum outro ser criado ocorreu esse tipo
de conselho divino tão claramente exposto, como no caso do homem.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A criação do Homem foi, um ato
imediato de Deus: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Para
todas as outras partes da criação ocorrem verbos que denotam uma criação
diferente da criação imediata do homem: <i>E
disse: produza a terra, ervas que deem semente, e árvores frutíferas que deem
frutos segundo a sua espécie... Povoem-se as águas de enxames de seres
viventes....Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie.</i> Mas com
relação ao homem é dito: <i>Criou Deus,
pois, o homem...<b><o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Homem foi criado como um Tipo
Divino: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cada ser criado
foi feito segundo a sua espécie, as aves, peixes, e demais animais. Eles eram
tipificações deles mesmos, mas o homem não se enquadra em nenhum desses casos. <i>O homem foi criado tipificando a Deus:
Façamos o homem a nossa imagem e semelhança... </i>Obviamente, guardada as
devidas proporções!<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dois elementos diferentes na Natureza
Humana: </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O corpo foi
criado a partir da matéria, do pó da terra, uma matéria preexistente. A alma
foi uma produção direta de Deus, sem nada preexistido, mas sendo produzido pelo
sopro do SENHOR. O que revela que o homem foi criado com dois elementos que o
compõem: corpo e alma.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Considerações Gerais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Para entender a essência do homem é
preciso partir do pressuposto correto, que Deus como Criador do homem, e este
criado a imagem e semelhança do seu Deus! Acreditar que o homem é fruto de uma
evolução da matéria ou algo parecido é desprezar o Criador e a sua criatura.
Age justamente contrário ao que pensam os evolucionistas ateístas, o homem é
menosprezado nesta visão e reduzido a um animal evoluído! Já na visão bíblica,
o homem tipifica a Deus, expressa a imagem do Criador! Obviamente, antes da
Queda! Após a Queda os crentes verdadeiros serão restaurados ao status de
realeza em Cristo, de forma consumada, e então, será manifestado o que
realmente somos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Voltemos os nossos olhos para essa
grande verdade e louvemos ao Senhor por nos revelar esse fundamento seguro para
a interpretação correta de nós mesmos. Somos recriados em Cristo, o que seremos
plenamente, ainda não foi manifesto ao mundo, mas um dia será! Continuemos a
nossa firme e certa caminhada olhando para o autor e Consumador da nossa fé,
Jesus Cristo, o segundo Adão (Hb 12. 1-3)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Márcio
Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif;">HOEKEMA, Criados à Imagem de Deus, Editora Cultura Cristã,
1999,p.56</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">
GRONINGEN, Van Groningen e Harriet , A
Família da Aliança , Cultura Cristã, 1997,
p. 37<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">RYKEN, Leland Ryken, Santos no Mundo, FIEL, 1992, p 58</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">BERKHOF, 1998, p. 181</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/homem_criado_imagem_de_Deus-novo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Basicamente os tópicos e a essência foi
tirada do livro do Berkhof, pp. 182-183, mas com comentários meus no corpo da
argumentação.</span> <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-86794665338814826092015-08-13T12:34:00.000-07:002015-08-13T12:35:46.999-07:00O CRENTE PODE SOFRER? CRISTO LEVOU AS NOSSAS DORES E ENFERMIDADES?<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<img src="https://verdadecrista.files.wordpress.com/2015/07/queda.jpg" /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Certamente, ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por
aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi transpassado pelas nossas
iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(Is 53. 4-5)<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Você já
ouviu pregações que afirmam que o crente verdadeiro não pode aceitar a doença
em sua vida? Declarações como: “eu declaro em nome de Jesus que essa doença vá
embora!” É muito comum no meio evangélico, esses pregadores afirmam que sua
declaração de “fé” é poderosa para mudar as circunstâncias adversas da sua
realidade. Nosso real problema seria, nessa visão, os problemas de saúde, material
e fracassos nas realizações pessoais! Se isso é verdade, nossa fé não se
limitaria somente a este mundo (1Co 15. 19)? Alguns crentes não tomam remédios
porque não aceitam a doença em suas vidas, determinam, <i>"brigam com Deus"</i> e acreditam que suas enfermidades foram
curadas por sua fé! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Um dos
textos mais utilizados para fortalecer esse argumento de que o cristão não pode
ficar doente é Isaías 53.4-5, o qual afirma que Jesus levou sobre as nossas
dores e enfermidades. Se ele levou na cruz, toda doença e castigo significa que
não podemos ficar doentes? Alguns poderiam dizer que existe uma diferença entre
você crer pela fé nessa “promessa” e você não crer verdadeiramente, então,
nesse sentido o problema estaria na declaração de fé do crente e não na promessa.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Por outro ângulo, a promessa para ser eficaz depende das ações dos homens, caso
contrário Deus não poderia cumprir suas promessas! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O teólogo
Anthony Hoekema, acertadamente esclarece sobre os sofrimentos que ainda fazem
parte da vida do crente: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...O sofrimento ainda acontece na vida de cristãos porque ainda
não foram eliminados todos os resultados do pecado. O Novo Testamento ensina
que “através de muitas tribulações, nos importa entrar no Reino de Deus” (At
14.22). Paulo conecta nosso sofrimento presente com nossa glória futura (Rm
8.17,18). E Pedro aconselha seus leitores a não se surpreender com o “fogo
ardente que surge no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa
extraordinária vos estivesse acontecendo”, mas antes “alegrai-vos na medida em
que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo” (1Pe 4. 12-13).<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">As provações
e lutas que enfrentamos aqui são meios que Deus utiliza para nos tornar
progressivamente a imagem de Cristo, esse é o alvo principal revelado nas
Escrituras (Rm 8.28)! Francis Schaeffer falou sobre os privilégios que temos
aqui de desfrutar de experiências sobrenaturais antes de vermos Cristo face a
face: </span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...A eternidade será maravilhosa, mas há uma coisa que o céu não
terá: é a chamada, a possibilidade, e o privilégio de se viver uma vida
sobrenatural aqui e agora pela fé, antes de ver Jesus face a face.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quando a igreja perde o proposito maior de
sua existência que é glorificar a Cristo como seu cabeça (Ef 1. 15-23; 2.11-22;
4. 7-16), ela perde sua identidade completamente! Se identificar com Cristo é
também sofrer por Ele e enfrentar os efeitos da Queda com alegria nele (Rm
8.17-18; Fl 4.4-7). <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mais uma vez cito Hoekema para avaliarmos o
estado espiritual da igreja pos moderna:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...É possível que a Igreja atual esteja tão envolvida em assuntos
materiais e seculares que o interesse pela Segunda Vinda esteja se desvanecendo
no segundo plano. É possível que muitos cristãos não mais creiam numa volta
literal de Cristo. É também possível que muitos dos creem num retorno literal
empurrem este evento para tão longe, no futuro distante, que não vivem mais na
espera dessa volta. Sejam quais forem as razões, a perda de uma viva
expectativa da Segunda Vinda de Cristo é um sinal de uma enfermidade espiritual
das mais sérias na Igreja....<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A igreja
deve viver na expectativa da volta de Cristo, quando ela não vive assim, demonstra
que seu olhar para as Escrituras mudou completamente! Essa interpretação
equivocada de passagens de redenção por meio de Cristo, como o de Isaías 53,
revelam o quanto os evangélicos atuais, não compreendem o Evangelho real! A
problemática dessa realidade pode ser descrita desta forma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.85pt 8pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i>Todos
os homens aspiram ser salvos do sofrimento, porém não desejam ser salvos do
pecado. Gostariam de ter suas vidas salvas, mas querem continuar com suas
luxurias. De fato, muitos divergem nesse ponto. Ficariam contentes se alguns de
seus pecados fossem eliminados, mas não conseguem deixar o colo de Dalila nem
divorciar-se da amada Herodias. Não podem ser cruéis com o olho direito ou com
a mão direita....<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Entendo o texto de Isaías 53. 4-5<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Essa é uma
profecia chamada de messiânica, que fala do Messias, como servo sofredor, que
leva sobre si as culpas e iniquidades do povo do Senhor! Muitos ao lerem essa
passagem erroneamente interpretam que o crente não pode ficar doente! Devido a
essa interpretação herética, muitos verdadeiros cristãos ficam em crise
emocional e espiritual, por passarem por sofrimentos na saúde e na vida
material. Se sentem inferiorizados na igreja que frequentam e o Evangelho para
eles que deveria ser fonte de consolo e força na caminhada cristã, é visto como
pedra de tropeço! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Se essa
interpretação do texto de Isaías 53.4-5 for correta, cria-se um gravíssimo
problema em toda a Escritura, porque em diversos textos é narrado, tanto no
Antigo Testamento como no Novo Testamento, que homens e mulheres de Deus
tiveram enfermidades (Jó 2.7-8; Is 38. 1-8; Sl 88; Sl 102. 1-7; 1 Tm 5.
23)! Se você acredita que a Escritura não tem contradições, o texto de Isaías
53 não pode ser interpretado da forma que os teólogos da prosperidade interpretam!
Então, qual é a interpretação correta do texto? <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vou expor
princípios interpretativos na interpretação de texto profético, que são
fundamentais para entender essa passagem:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1. <i>Primeiro
princípio é que a Bíblia interpreta a própria Bíblia.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Esse princípio interpretativo vale
para toda a Escritura, sendo essencial no processo de compreensão de qualquer
passagem. Logo, o ensino da profecia messiânica em Isaías 53 não pode estar em
contradição com o restante da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2. </span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Segundo
princípio é que a revelação é progressiva e portanto o texto profético se
cumpre progressivamente até seu clímax, a consumação do Reino Messiânico.</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Esse ponto ressalta a aplicação
dessa passagem. Sem dúvida Isaías 53. 4-5, como todo o capítulo, aplica-se a
Cristo, porém, seria essa aplicação somente na primeira vinda ou existem
aspectos que são aplicáveis na primeira vinda e outros somente na segunda? Será
que podemos entender que alguns aspectos podem ser aplicados na primeira vinda
parcialmente e ter o seu cumprimento absoluto na segunda vinda? Como afirmou
Van Groningen:<span class="apple-converted-space"> </span><i>...O sentido é:
o que ele sofreu, nós merecemos....<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Abaixo
exemplifico a resposta para essas questões segundo a própria estrutura do texto
de Isaías 53:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Aspectos proféticos que se
cumpriram cabalmente na Primeira Vinda de Cristo</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A humilhação de Cristo</span></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Versos 1-3</span></u></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Não havia
nele nada que atraísse os homens, foi rejeitado, homem de dores, desprezado
pelos judeus que tanto aguardavam o Messias.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Versos 4-5:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sofreu os
efeitos da Queda em seu corpo, e nos representou na cruz como Cordeiro
substituto, para que fossemos sarados (justificados e santificados
progressivamente)</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Versos 6-8:</span></u></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Estávamos
mortos em delitos e pecados, mas ele foi levado em nosso lugar para o
sacrifício como ovelhas muda, para sofrer o juízo em nosso lugar, por causa da
nossa transgressão foi ferido.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Verso 10</span></u></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Após a sua
morte na cruz foi sepultado em sepultura de rico. Morto sem culpa, sem pecado,
para que o SENHOR, o moesse em nosso lugar, para que a dívida que</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">tínhamos com
o SENHOR fosse quitada de uma vez por todas nele.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 280.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-para-margin-bottom: 6.0pt; mso-para-margin-left: 25.52gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 82.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-para-margin-bottom: 6.0pt; mso-para-margin-left: 7.5gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Aspectos proféticos que se cumprirão <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 82.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-para-margin-bottom: 6.0pt; mso-para-margin-left: 7.5gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">na Segunda Vinda de Cristo</span></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Verso 10</span></u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i>...verá
a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará
nas suas mãos. <span class="apple-converted-space"> </span></i>A vontade do
SENHOR após moê-lo em nosso lugar na cruz, prosperará. O Servo Sofredor verá o
fruto do seu sacrifício e a justificação dos eleitos, e ficará satisfeito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Verso 12</span></u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: <i>Por isso, eu lhe darei muitos como a sua
parte,...</i> O Pai dará a ele muitos eleitos, devido ao seu sacrifício remidor,
e Cristo intercederá por aqueles pelos quais morreu<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Aspectos proféticos progressivos em seu
cumprimento entre a primeira e a segunda vinda de Cristo</span></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">As
enfermidades e dores que Jesus tomou sobre si, foram cumpridas parcialmente na
sua primeira vinda, quando curava os enfermos, para mostrar que a sua obra
substitutiva eliminaria completamente os efeitos da Queda sobre os eleitos.<i> </i>Textos que comprovam essa interpretação
no Novo Testamento:<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cumprimento parcial</span></u></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mt 8.
16-17:</span></u><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Chegada à tarde, trouxeram-lhe muitos endemoniados; e ele
meramente com a palavra expeliu os espíritos e curou todos os que estavam
doentes; para que se cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta
Isaías: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cumprimento Total</span></u></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ap 7.
16-17:</span></u><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Jamais terão fome, nunca mais terão sede, não cairá sobre eles o
sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os
apascentará e os guiará para as fontes da água da vida. E Deus lhes enxugará
dos olhos toda lágrima.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ap 21. 3-4:</span></u><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">E lhes
enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto,
nem pranto, nem dor, porque as primeiras cousas passaram. E aquele que está
assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as cousas. E acrescentou:
escreve, porque as estas palavras são fiéis e verdadeiras.</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Dr. Van
Groningen explica esse simbolismo dentro da passagem de Isaías 53.4-5:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O simbolismo que nos vem à mente é a do bode
emissário, que tinha a iniquidade do povo colocada sobre ele, que a levava para
o deserto (Lv 16.22). O conceito de substituição é claramente proclamado. Toda
a tristeza, dor e sofrimento relacionados com essa enfermidade o Servo
experimenta, porque ... (ele pessoalmente levou-as). Tornaram-se suas quando
ele as tirou do povo em favor de que ele sofre.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dentro dessa
progressividade da revelação, vemos em outras passagens a expectativa no Antigo
Testamento por partes dos crentes, que o descendente da mulher removeria
definitivamente as maldições causadas pela Queda. Aparentemente Eva tinha essa
expectativa quando nasceu Caim, o que posteriormente mostrou-se o contrário de
sua esperança (Gn 4. 1). Lameque ao nascer Noé expressou sua expectativa de que
ele fosse o Messias que o livraria das maldições da Queda (Gn 5. 29):<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>pôs-lhe o nome de Noé,
dizendo: Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos,
nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.</i><span class="apple-converted-space"> </span>O
SENHOR assumiu as maldições da quebra do pacto em lugar de Abraão ao passar
pelo meio dos animais partidos, simbolizando as consequências sobre aquele que
quebrasse a aliança (Gn 15. 12-21). Posteriormente é interpretado por Paulo e
aplicado a Cristo como sendo este que assumiu as maldições da Queda sobre si
(Gl 3. 6-17).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Portanto,
quando Isaías profetizou que Cristo levaria sobre si as nossas dores e
enfermidades, essa profecia se<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumpriria
progressivamente</i>, iniciando na primeira vinda, quando Cristo operava
milagres para mostrar que ele é o Redentor prometido que redimirá o seu povo e
a criação, e tendo o seu<span class="apple-converted-space"> </span><i>cumprimento
absoluto</i><span class="apple-converted-space"> </span>na segunda vinda
quando nossos corpos serão transformados a semelhança do corpo dele (1 Co 15.
50-58). Da mesma forma que ele ressuscitou Lázaro para mostrar que Ele é a
ressurreição e a vida, e quem crer nele, será ressuscitado no último dia (Jo
11. 21-26), os que foram curados na sua primeira vinda serviram para mostrar
parcialmente o que será realizado completamente e de forma definitiva na
segunda vinda! Isso não significa que Cristo não cure hoje, mas que nem sempre ele
cura ou livra o justo do sofrimento decorrentes da Queda ou da obediência ao
Evangelho, porque? A razão é simples, os efeitos da Queda sobre todos os
homens, como doenças, limitações de todas as formas, degradação da criação e
suas consequências, acidentes, e outros só serão removidos na glorificação (Rm
8.18)! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Outro fator
fundamental é que existe um plano muito maior por trás das circunstâncias
difíceis, com significado eterno, que é nos tornar a imagem dele
progressivamente mesmo em meio a aflições e sofrimentos temporários, por isso
todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, que são chamados
segundo o seu propósito (Rm 8. 17-18, 28-30)! A Redenção é um plano muito maior
que simplesmente nos livrar de dores transitórias! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A primeira vinda
de Cristo inaugurou o Reino, a Segunda Vinda consumará o Reino! Logo, estamos
no “já e ainda não”, vivemos as realidades presentes do Reino dos céus na
medida em que conhecemos a Cristo, nos despimos do velho homem e revestindo do
novo (Ef 4. 17-32). Nosso alvo é Cristo, por isso devemos correr a carreira que
na esta proposta, olhando firmemente para o autor e consumador da nossa fé (Hb
12.1-3), prosseguindo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação em Cristo
Jesus, esquecendo as coisas que para trás ficam e avançando para as que estão
diante de nós (Fl 3.12-16), porque não somos daqueles que retrocedem para a
perdição, mas daqueles que prosseguem para a salvação, vivendo pela fé (Hb
10.32-39)!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Temos a
convicção inabalável que Cristo nos redimirá do pecado e dos seus efeitos de
uma vez por todas! Teremos plena comunhão com o Senhor e cantaremos com os
anjos diante daquele que está no trono e do Cordeiro (Ap 7.10):<span class="apple-converted-space"> </span><i>...Ao nosso Deus, que se assenta no
trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação.<o:p></o:p></i></span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Márcio Willian
Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(parte da
apostila de Hermenêutica – Instituto Bíblico Graça Irresistível)</span></i><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.youtube.com/watch?v=qoaZ0iIQnhk<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HOEKEMA, Anthony Hoekema, A Bíblia e o Futuro, Cultura Cristã, 1989, p.88<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> SCHAEFFER,
Francis A. Schaeffer, Verdadeira Espiritualidade, Cultura Cristã, 1999, p. 94<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
HOEKEMA, 1989, p. 133<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> ALLEINE, J. Alleine, Um Guia Seguro para o
Céu, PES, 2002, p.56<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONIGEN, Gerard Van Groningen,
Revelação Messiânica, LPC, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/cristo_levou_dores_enfermidades.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> GRONINGEN, 1995, p. 573<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-40467409719900996342015-08-13T12:30:00.000-07:002015-08-13T12:50:41.804-07:00OS MORTOS PODEM VOLTAR? E SAUL COM MÉDIUM DE EN-DOR?<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<img src="http://www.glorytogod.ca/chb-saulandthewitchofendorbenjaminwest.jpg" height="155" width="200" /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vendo a mulher a Samuel, gritou em alta voz; e
a mulher disse a Saul: Por que me enganaste? Pois tu mesmo és Saul.
Respondeu-lhe o rei: Não temas; que vês? Então, a mulher respondeu a Saul: Vejo
um deus que sobre da terra. Perguntou ele: Como é a sua figura? Respondeu ela:
Vem subindo um ancião e está envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel,
inclinou-se com rosto em terra e se prostrou.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(1 Samuel 28. 12-14)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Esse texto narra o que ocorreu com Saul no
final da sua vida, devido ao desespero que vivia por Deus ter o deixado, Samuel
era morto e os filisteus estavam acampados diante de Israel para a guerra e
Davi estava naquele momento entre os filisteus (28.3-5). Por causa de toda essa
situação o medo dominou o coração de Saul! Como Deus já o respondia, foi
disfarçado desesperado consultar uma
médium em Em-Dor (28. 6-8). Com esse contexto imediato em mente podemos
entender um pouco a passagem acima.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">É importante que você saiba que uma passagem
“narrativa” se propõe apenas a narrar o fato histórico sem entrar em detalhes
se aquele ato foi bom ou ruim aos olhos do Senhor, com raríssimas exceções o
autor coloca que Deus não aprovou o que ocorreu (2 Sm 11.26-27).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como podemos interpretar uma passagem
narrativa? Vou apresentar alguns princípios:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O primeiro princípio é utilizar os
mandamentos do Senhor para avaliar se aquela experiência narrada é correta ou
não:</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> No caso da consulta de Saul a médium de
Em-Dor existem mandamentos que claramente condenam essa atitude antes de Saul.
Em <i>Levítico 20. 27</i> a lei diz que o
israelita que consultasse os mortos por meio de necromante deveria ser morto
apedrejado, para que servisse de exemplo para os outros e a não toda não fosse
condenada ao ser influenciada por essa prática pagã. Em <i>Deuteronômio 18. 9-14</i> é a repetição da Lei para o povo de Israel
antes de entrar na terra prometida, dentre várias ordens que são dadas pelo
Senhor por meio de Moisés, é repetido a ordem de não imitarem as nações que
viviam em Canaã, que queimavam seus filhos como sacrifico aos seus deuses
pagãos, consultavam os mortos. Por essa razão a médium de Em-Dor estava com
medo de ser morta ao descobrir que era Saul o que a consultava (28. 9,12)!
Outros textos nas Escrituras reafirmam a condenação àqueles que consultam os
mortos (1 Co 6.9-11; Ap 21.8).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Segundo princípio é observar no
próprio texto narrativo incoerências na experiência:</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> O que desejo dizer com isso é que a leitura da narrativa, que
narra o fato como realmente ocorreu, revela alguns detalhes que lançam luz para
uma correta interpretação. Observe esses detalhes no texto:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Saul estava disfarçado para não ser
reconhecido pela médium (28.8)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A mulher pergunta quem deveria subir
dos mortos (28.11). Ela não era médium? Porque a pergunta sobre quem deveria
subir dos mortos?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">É a mulher que vê o suposto Samuel e
não Saul (28.12). A visão toda parte da mulher e não de Saul.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ela não viu claramente que era Samuel,
disse que via um deus que subia da terra, um ancião envolvido por uma capa
(28.13-14). A descrição mostra uma seção espirita, semelhante ao que ocorre
ainda hoje, onde a pessoa tem uma visão espiritual de um suposto morto e depois
é possuída por esse espírito maligno disfarçado e fala com a pessoa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">e)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Saul <i>entendendo, deduzindo</i> que fosse Samuel, inclinou-se com o rosto em
terra e se prostrou (28. 14). Saul estava emocionalmente amedrontado e
desesperado por acreditar que Samuel pudesse voltar dos mortos para falar com
ele, o que naturalmente contribuiu para que “entendesse” que fosse realmente o
profeta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">f)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A partir do verso 15 não é dito que a
mulher fala, somente depois da profecia contra Saul ter terminado que a mulher
volta a falar diretamente a Saul (28. 21-25). Lembra que Saul não tinha visto
Samuel, deduziu que fosse ele, quem viu foi a médium, como então, agora Samuel
fala diretamente para Saul? É porque a mulher após ter a visão do suposto
Samuel, é possuída pelo espirito maligno que fala através dela com voz
semelhante a de Samuel para enganar a Saul, é claramente uma sessão espirita!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">g)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><!--[endif]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como posso afirmar que não se tratava
do verdadeiro Samuel? Por algumas razões: 1) a profecia do suposto Samuel não
se cumpriu cabalmente, quando afirmou que Saul e todos os seus filhos seriam
mortos na guerra, Is-Bosete não morreu. Para ser um profeta verdadeiro da parte
do Senhor era necessário que sua profecia se cumprisse completamente (Dt 18.
15-22; 1 Sm 28.19; 2 Sm 2. 8-10, 4.5-12; ); 2) Samuel era um verdadeiro
profeta, logo, o ancião da visão da mulher não poderia ser Samuel, então quem
era? Tratava-se de um demônio designado para ser um <i>espirito de mentira</i> na boca da médium, como a Escritura afirma ter
ocorrido algumas vezes, como no caso do espirito mentiroso permitido pelo
Senhor para enganar o rei Acabe por meio dos falsos profetas, para que este rei
perverso morresse na guerra contra a Síria (1 Rs 22. 19-22); 3) Mortos não
voltam para trazer notícias ou profecias para os vivos, só voltam a vida por
meio da ressurreição que são tipologias<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/saul_medium_em_dor.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> da
ressurreição final (Jo 11. 23-27), o que não é o caso do suposto Samuel. Jesus
deixou claro que é impossível o retorno dos que morreram para trazer alguma
notícia ou aviso aos vivos e depois retornarem ao seu estado de morte, ao
contar a parábola do rico e Lazaro, onde o rico pede a Abraão pra voltar e
avisar seus irmãos, para que os mesmos não fossem pra o inferno (Lc 16. 27-31).
Em Hebreus o autor ao defender que o sacrifício de Cristo foi realizado uma
única vez para remissão de pecados, utiliza como exemplo para provar esse
argumento o fato do homem morrer uma única vez e depois disso vem o juízo (9.
23-28). <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Acredito que estes argumentos sejam
suficientes para dar diretrizes quanto à interpretação de uma narrativa
bíblica! É um grave erro as pessoas usarem narrativas para afirmar que viverão
experiências semelhantes, sejam boas ou ruins. Cada narrativa tem seu propósito
revelacional e deve ser entendido dentro do contexto geral das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(parte da apostila de Hermenêutica do
Instituto Bíblico Graça Irresistível)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/saul_medium_em_dor.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Tipologia é uma forma prévia e limitada que aponta para um cumprimento absoluto
e perfeito. A ressurreição desses mortos na Bíblia tanto pelos profetas,
apóstolos e principalmente por Cristo, apontavam para a ressurreição final,
como o próprio Senhor Jesus ensinou a Marta antes de ressuscitar Lazaro (Jo 11.
23-27).<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-88067241694895027532015-07-18T18:19:00.000-07:002015-07-18T18:19:25.566-07:00O PLANO DE DESTRUIÇÃO DA FAMÍLIA – IDEOLOGIA DE GÊNERO!<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><img alt="Resultado de imagem para ideologia de genero" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQF_jun7pdVfkf_5K-l3GtbZz8fnekYkZuktRwy1CD7Gfl1CSXq" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Isso mesmo, a destruição da
família! Você pode achar exagerado esse título, caso pense assim, creio seja em
razão da sua pouca informação sobre o que tem sido planejado e executado em
todo o planeta contra essa instituição que é essencial a formação da sociedade!
Justamente por essa falta de informação que a igreja evangélica, os católicos,
os judeus e outras religiões que defendem a formação da família nos moldes que
condizem com o estabelecido pela Bíblia, não se manifestam com a veemência que
deveriam!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Recentemente<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, a
Suprema Corte dos EUA aprovou o casamento gay, essa nação que outrora foi
cristã, agora é declarada por seu atual presidente, Barack Obama que ela não é
uma nação cristã, por isso aceita a diversidade sexual. Naturalmente essa
postura dos EUA influenciará o resto mudo a adotar a mesma posição. No Brasil,
nesse momento, acontece uma consulta popular sobre se cria ou não um estatuto
da família formada a partir da união entre um homem e uma mulher, a votação
nesse exato instante (18/07/2015 às 14:23hs) é a seguinte: <b>50,16%</b> contra a união de homem e mulher como base para a família; <b>49,55% </b>a favor da união unicamente a
favor da família sob essas bases tradicionais; 0,30% não tem opinião. Foram
9.389,210 (nove milhões, trezentos e oitenta e nove mil e duzentos e dez
pessoas) votantes que se manifestaram entre um ponto e outro! Significa que os
quase 50 milhões de evangélicos que se dizem verdadeiros adoradores de Cristo,
não se manifestaram por: <i>a) não saberem
da pesquisa; b) por não acharem que é importante o suficiente para gastar um
tempinho e votar; c) ou concordar com as várias possibilidades de família; d)
porque pensam como o mundo, e se posicionam a favor; e) por acharem que é
somente uma pesquisa e que nada acontecerá a partir do resultado.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No Rio de
Janeiro foi criada uma lei que multa qualquer pessoa ou estabelecimento em até
60 mil reais por discriminar homossexuais!<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Quais os critérios para essa multa? São as seguintes: <i>qualquer comércio que discriminar</i>; <i>motéis e hotéis que impedir a entrada</i>; <i>escolas que não contratarem para dar aulas</i>. Aparentemente não nos
afeta essa lei! Contudo, imagine a quantidade de homossexuais que adentrarão as
escolas públicas e particulares, e certamente utilizarão de todos os meios
possíveis para disseminar suas opiniões sobre os gêneros e a sexualidade?! Por
enquanto os ambientes religiosos foram poupados, mas até quando? Em breve as
igrejas serão obrigadas a receber homossexuais praticantes como membros!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O casamento
gay não é o principal adversário da família, por incrível que pareça! Ele é
apenas uns dos muitos adversários. O maior é o socialismo do século XXI e o
feminismo! Essas duas ideologias fizeram uma união conjugal que tem dado ao
mundo muitos filhos destruidores! São duas frentes de ideologias que nesse
século deram as mãos para combater o que eles chamam de <i>“superestrutura”, </i>que é a família! Na visão deles a família
manipula as pessoas, e cria as crianças para serem respeitadores de leis, princípios
morais, que impedem um avanço por meio da revolução. Descobriram que a
revolução só será possível acontecer através de uma “Revolução Sexual”! Como? Através
da <i>“Ideologia de Gênero”</i> ou também
chamado de <i>“Ideologia da Ausência de Sexo”</i><a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que defende essa ideologia?</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Para eles
essa questão de masculino e feminino é fruto de uma construção <i>cultural e social </i>a partir da família e
não uma identidade do indivíduo. Existe uma falsa divisão da natureza entre
masculino e feminino, diz uma das suas maiores defensoras, a feminista Glória
Steninem.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Apresentarei
como eles tem colocado em prática essa ideologia e suas principais
características, com um único propósito, destruir a família com seus valores
morais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Família Tradicional é somente mais uma forma dentre
outras formas de família:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Não é necessário destruir a família como um todo
declaradamente, só é necessário incluir no discurso, que existem outras formas
de família, e que a sua é apenas mais uma formação. Isso fará com que as
pessoas parem de lutar pela formação bíblica de família. É que chama de
destruição da família através do discurso! Muda o discurso e tudo será mudado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desconstrução do Gênero masculino e feminino a partir
da genética</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: Defendem que ninguém nasce menino ou menina porque tem
órgãos genitais que o defini! Essas crianças precisam ficar livres para
decidirem o que são realmente, com uma construção existencial que ocorrerá a
partir dela. Os pais não podem definir para ela, o que ela é! Toda essa
ideologia de gênero a partir da genética é fruto da família, que escraviza e
manipula as pessoas, tornando-as como querem que elas sejam! É necessária uma
emancipação do ser, cada um é o que quiser ser! Você pode demorar uns 30 anos
para descobrir o que é sexualmente, e não precisa ser necessariamente masculino
ou feminino, mas pode se identificar com a relação sexual com animais e outras
formas possíveis!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></em><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Maternidade é uma Maldição:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Para a Simone Beauvoir, a gravidez é uma limitação da
autonomia feminina: </span><em><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">a gravidez cria laços
biológicos entre a mulher e as crianças, e por isso, cria um papel de gênero.</span></em><a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><em><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em><em><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A mulher precisa se ver livre desse “fardo” de ser mãe, que cria um
vínculo existencial com o filho! É preciso descobrir outras formas de
reprodução, sem que a mulher seja o único meio. A feminista Shelamith
Firestone, que escreveu a “Dialética do Sexo” (publicado em 1970), afirma:</span></em><em><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i>A libertação das
mulheres da tirania de sua biologia reprodutiva por todos os meios disponíveis
e a ampliação da função reprodutiva e educativa a toda a sociedade globalmente
considerada. (...) Estamos falando de uma mudança radical. Libertar mulheres de
sua biologia significa ameaçar a família, que é a unidade social organizada em
torno da reprodução biológica e da sujeição das mulheres ao seu destino
biológico. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: PT-BR;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma Rebelião declarada a Deus: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma socióloga alemã conservadora chamada Gabriele Kuby<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
corretamente avaliou esse movimento ideológico como sendo uma rebelião a Deus: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 13.55pt; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i>A Ideologia de Género é a mais radical rebelião contra Deus que é
possível: o ser humano não aceita que é criado homem e mulher, e por isso
diz: 'Eu decido! Esta é a minha
liberdade!' — contra a experiência, contra a Natureza, contra a
Razão, contra a ciência! É a perversão final do individualismo: rouba ao ser
humano o que lhe resta da sua identidade, ou seja, o de ser homem ou mulher,
depois de se ter perdido a fé, a família e a nação. </i><i>É uma ideologia diabólica: embora toda a gente
tenha uma noção intuitiva de que se trata de uma mentira, a Ideologia de Género
pode capturar o senso-comum e tornar-se em uma ideologia dominante do nosso
tempo.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 13.55pt; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Ideologia de Gênero é a favor da Democracia: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">alegam que
os religiosos lutam contra a implantação dessa ideologia, porque não querem a
democracia, onde as pessoas são tratadas igualmente, como caracteriza a sociedade
contemporânea. Essa posição religiosa é vista como uma posição retrógada, que
impede o desenvolvimento da educação.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
ideologia de gênero supostamente produz igualdade entre os homens, e impede as
injustiças das classes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Modelo Escolar é um Instrumento de Desigualdade e
Separação das Classes:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> A escola para os defensores da Ideologia de Gênero é
fruto do marchismo construído e desenvolvido na sociedade. Logo, o ambiente
escolar precisa ser completamente modificado para se adequar a essa “igualdade”
de sexo, e não classificar que certos ambientes ou instrumentos seja para
meninos ou meninas.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Infiltração dentro das maiores Instituições:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Entenderam
que é necessário infiltrar-se nas grandes instituições políticas e religiosas,
que se opõem a essa ideia, para que seja destruída de dentro para fora.
Principalmente a Igreja Católica, que é a maior representação da família pelos
princípios cristãos. Embora tenhamos declarações contrários a ideologia de
gênero pelos Papas Bento XVI e recentemente pelo Papa Francisco, existem muitos
católicos de renome que defendem o socialismo e consequentemente a Ideologia de
Gênero. Segue a declaração do Papa Bento XVI sobre a ideologia em seguida a do
Papa Francisco: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(...) As pessoas [que promovem a Ideologia de Género] colocam em
causa a ideia segundo a qual têm uma natureza que lhes é dada pela identidade
corporal que serve como um elemento definidor do ser humano. Elas negam a sua
natureza e decidem que não é algo que lhes foi previamente dado, mas antes que
é algo que elas próprias podem construir. De acordo a ideia bíblica da criação,
a essência da criatura humana é a de ter sido criada homem e mulher. Esta
dualidade é um aspecto essencial do que é o ser humano, como definido por Deus.
Esta dualidade, entendida como algo previamente dado, é o que está a ser agora
colocado em causa.(…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A Ideologia de Género é uma moda muito negativa para a Humanidade,
embora se disfarce com bons sentimentos e em nome de um alegado progresso,
alegados direitos, ou em um alegado humanismo. Por isso, a Igreja Católica
reafirma o seu assentimento em relação à dignidade e à beleza do casamento como
uma expressão da aliança fiel e generosa entre uma mulher e um homem, e recusa
e refuta as filosofias de género, porque a reciprocidade entre o homem e a
mulher é a expressão da beleza da Natureza pretendida pelo Criador.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Papa Francisco declarou:
</span><i><span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com essa atitude, o homem comete um
novo pecado, aquele pecado contra Deus Criador… Deus colocou o homem e a mulher
no topo da criação e confiou a eles a terra… O projeto do Criador está escrito
na natureza.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> </span></i><span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O atual Papa tem sido politicamente correto,
um líder católico pós-moderno! Contudo, reconheço que teve coragem e postura
nesse tópico, e sem dúvida sua posição ajuda muito no combate a esse projeto de
destruição da família! Os católicos têm sido muito mais atuantes nessa questão
que os evangélicos, precisamos ser honestos e reconhecer essa virtude católica!
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Considerações Gerais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vivemos um tempo de grandes mudanças,
e não podemos fingir que nada está acontecendo! Essa realidade já chegou a
nossa porta, com os planos municipais de educação, imposto pelo governo
federal, que é declaradamente feminista e socialista. A ideia é minar de dentro
para fora, para que depois tenha uma lei federal que obrigue todos os
brasileiros a se sujeitar a Ideologia de Gênero! No meio de boas propostas, são
colocas sutilmente sugestões aparentemente bem-intencionadas sobre “diversidade
sexual”! Qualquer brecha, interpretam como sendo uma oportunidade e aprovação
para ensinar a “ideologia de gênero”!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A igreja precisa atentar para essa
nova realidade e responder biblicamente e com argumentações bem fundamentadas,
para que seus membros tenham condições de enfrentar os desafios que a cultura
anti Deus tem imposto sobre todos nós! Como bem colocou H. R. Rookmaker: <i>Se o estado está destituído de vida
familiar, ou se a igreja é superficial e corrupta no seu ministério, toda a
sociedade geme com a doença e a autodestruição.<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O que a igreja pode fazer diante
desse gigantesco desafio? Primeira coisa é esclarecer seus membros sobre esse
assunto. Muitos crentes desinformados acham que isso não tem problema, que não
é tão grave assim. Segundo, é fortalecer as famílias da igreja, com culto nos
lares, com trabalhos voltados para edificar os casamentos e lares. Terceiro,
divulgar para o máximo de pessoas possíveis tudo que envolve essa tentativa de
destruição da família, porque a grande maioria da população brasileira não sabe
das implicações dessa ideologia. Quarto, a igreja precisa alcançar o máximo de
crianças, adolescentes e jovens possível! Porque? Precisamos lançar a semente
do Evangelho em seus corações, ainda que não sejam convertidos, terão
influencias morais do cristianismo em suas vidas e podem contribuir para
refrear o mal. Tudo isso, deve ser feito com oração e dependência do Senhor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não faço aqui considerações bíblicas
porque o presente artigo tem proposito de esclarecer sobre a ideologia e não
fazer uma exposição bíblica sobre o tema, o que em outra oportunidade será
feito. Mas quero apenas citar uma passagem, onde o apóstolo Paulo afirma que
nos últimos dias (que iniciou na primeira vinda de Cristo e se encerra na
segunda vinda) enfrentaremos tempos difíceis, de homens egoístas, arrogantes,
blasfemadores, e destaco <i>“desobedientes
aos pais”,</i> que é causa de tudo que ele diz que caracterizará cada vez mais
os homens (2Tm 3.1-9)! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lute pelo Evangelho, por sua família,
pela igreja! Não seja cumplice dessa ideologia destrutiva! Ore e clame ao
Senhor por misericórdia! Se ainda sim for aprovada em todo o país essa
ideologia, e tudo piorar, lembre-se desse texto (Rm 13. 11-14): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E digo isto a vós outros que conheceis o tempo: já é hora de vos
despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que
quando no princípio cremos. Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos,
pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. Andemos dignamente,
como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções,
não em contendas e ciúmes; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada
disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
</div>
</div>
<div>
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/06/suprema-corte-dos-eua-aprova-o-casamento-gay-nacionalmente.html">http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/06/suprema-corte-dos-eua-aprova-o-casamento-gay-nacionalmente.html</a></span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.geledes.org.br/lei-que-multa-discriminacao-a-gays-em-ate-r-60-mil-entra-em-vigor-no-rj/#gs.319b623513c34b3e82d6a88c60fb0294<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Segundo Olavo de Carvalho, a Ideologia de Gênero é bisneta de Kant, e neta do
Romantismo. Não me oponho a ligação com o romantismo, que enfatizou a
experiência e o sentimento, mas entendo que de Kant, não seria uma bisneta
legitima, mas como Olavo mesmo diz depois, uma bisneta Ilegítima (https://espectivas.wordpress.com/2015/07/14/a-ideologia-de-gnero-kant-e-o-romantismo/)<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
http://sofos.wikidot.com/ideologia-de-genero<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ibid<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://de.wikipedia.org/wiki/Gabriele_Kuby<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ibid<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.revistaforum.com.br/blog/2015/06/o-que-esta-por-tras-do-boicote-religioso-a-ideologia-de-genero/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://monografias.brasilescola.com/pedagogia/relacoes-genero-sexualidade.htm<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_ideologia_genero/estudo_sobre_ideologia_genero_marcio.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://notifam.com/pt/2015/papa-francisco-condena-ideologia-de-genero-pela-terceira-vez-a-familia-esta-sendo-atacada/<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-24204652956427784092015-07-13T19:53:00.000-07:002015-07-13T19:53:27.454-07:00TATUAR O CORPO É PECADO?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<img height="102" src="http://iapcon.com.br/portal/wp-content/uploads/2013/09/tauagem-e-o-cristao.jpg" width="200" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> É comum em nosso tempo as pessoas se
tatuarem por diversas razões, as vezes para homenagear um namorado ou namorada;
por causa dos pais; dos filhos; do time e até por causa de Jesus! Mas a
pergunta é lógica: o crente pode tatuar o corpo? Há vinte anos atrás a tatuagem
era vista como algo que associava a pessoa a malandragem, a droga, ao rock, o
que não é mais visto desta forma pela sociedade. Hoje jogadores de futebol tatuam o corpo,
atores e atrizes, cantores, com nome de filhos, cônjuges, amantes e alguns com
o nome de Cristo. Mas é pecado ou não tatuar? Embora, aqueles que vão tatuar o
corpo tem que entrar em um ambiente “pesado”, uma sala cheia de caveiras,
imagens satânicas, monstros e outros, conforme relato de pessoas em contato
comigo, que já se tatuou e hoje se arrepende profundamente! Não posso afirmar
categoricamente que todos as salas de tatuadores sejam nesse nível opressor
espiritualmente, com essas figuras macabras! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A origem da Tatuagem como meio de Revelação de Sua
Identidade<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Primeiramente
precisamos ver a origem do uso da tatuagem para descobrirmos a sua real
identidade. Povos pagãos antes de Cristo já usavam a tatuagem para participarem
de ritos e atos de violência entre tribos. Inicialmente eram marcas de cicatrizes
adquiridas em guerras, lutas corporais ou caças. Essas cicatrizes eram motivo
de orgulho e reconhecimento ao homem que as possuísse, pois representavam força
e vitória. Com essa ideia de que as marcas eram sinônimo de vitalidade, as
cicatrizes foram substituídas por desenhos com tintas vegetais e espinhos
introduzidos na pele.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/tatuagem_pecado.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> No
Império Romano, por exemplo, apenas os soldados eram tatuados com uma sigla
SPQR que significa “para o Senado e o povo de Roma”. Os soldados que eram
considerados uma classe inferior no Império utilizavam essas siglas tatuadas,
gente nobre em Roma não se tatuava!<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/tatuagem_pecado.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Você sabe a identidade de algo quando ela é
criada ou inventada, porque nesse momento é revelado o seu propósito, sua
essencia. Logo, a origem da identidade da tatuagem é associada com ritos
pagãos, violência e guerras. Você pode argumentar que alguns usam a tatuagem
com propósitos diferentes, colocando o nome do filho, da esposa, do amante, do
pai ou da mãe! Em alguns casos a cruz, o nome de Cristo, e por causa desse uso,
seria justificável a tatuagem! Seria mesmo? O uso diferente da tatuagem não
muda sua identidade. Ainda ela usada para paganismo, ritos satânicos, gangues,
símbolos de tropas de elite ou de guerra, em presidiários que desenham
tatuagens de cruz ou caixões para ostentar seus assassinatos. Você serviria
leite puro em um pinico usado para alguém? Seria o mesmo que colocar o nome de
Cristo associado a identidade da tatuagem? Ou seja, a tatuagem continua sendo
usada pela maioria para os mesmos propósitos que a fizeram existir, e o uso para outros fins não mudam sua
identidade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Testemunho do crente na Sociedade<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Certa
vez assisti uma reportagem do Jornal Hoje sobre o Rock in Rio, onde alguns eram
entrevistados, a repórter começou a mostrar o quanto os admiradores de Rock
eram tatuados. Ela parou um homem, que tinha todo o corpo tatuado, e perguntou
a ele o que ele fazia, qual era sua profissão? Qual você diria? Eu pensei que
era analista de sistema, web designer, skatista profissional, autônomo, vocal
de uma banda de rock, empresário de algum ramo relacionado ao Rock, algo nessa
direção. Mas ele disse que era missionário, um pastor! Não tem coerência com o
Evangelho santo, puro e simples, que é apresentado pela Escritura. Deformar o
corpo daquela forma, com a desculpa de
usar isso como ponto de contato com os admiradores do Rock é no mínimo tolo! Imagine ele em um púlpito de uma igreja
evangélica nos padrões normais, seria ele instrumento de edificação ou de escândalo
para igreja e para os visitantes? Sei que existem irmãos que antes de converter
fizeram tatuagens e não tem condições de tirar, não me refiro a estes, me
refiro a alguém que usa a desculpa de evangelizar os marginalizados pela
igreja, e por isso faz tatuagem. Paulo afirma que se alguma atitude minha
escandaliza alguém de mente mais fraca, considerando que tatuagem é escândalo
para a igreja evangélica brasileira na maior parte e não que quem condena é de
mente fraca, não devo usar ou praticar certas coisas que necessariamente não
são erradas, mas culturalmente são consideradas como erro ou pecado (1 Co 8.9; Rm
14. 1-12). Isso não significa que considero a tatuagem algo aprovado pela
Escritura, o próximo ponto esclarecerá isso, mas que ainda que a Bíblia não
falasse nada sobre isso, só o fato de escandalizar a igreja ou incrédulos, já
seria suficiente para condenar a tatuagem!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que a Escritura fala sobre a
Tatuagem?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O primeiro texto que mais claramente
fala a respeito da tatuagem é Levítico 19. 28: <i>Pelos mortos não ferireis a vossa carne; nem fareis marca nenhuma sobre
vós. Eu sou o SENHOR. </i>O contexto
aqui são as instruções de Deus através de Moisés para o povo de Israel na
peregrinação, que possuiria uma terra habitada por povos pagãos que tinham como
pratica a tatuagem, que aqui é chamada de “marca” (porque o nome tatuagem é
algo moderno e inicialmente os povos faziam marcas, como já explicado), para
que Israel não se assemelhasse a esses povos. Levítico é o livro que revela a
santidade de Deus e o padrão exigido de moral e ética para o seu povo! Porque
tantas exigências? Quando o povo de Israel fizesse as mesmas marcas,
naturalmente estariam se associando as práticas místicas e pagãs que aquelas
marcas simbolizam para o mundo antigo. Tatuar naquele caso seria uma forma de
associação cultural e religioso pela identidade da tatuagem, como expliquei no
início. Marcar o corpo com as divindades, como aqueles povos faziam, era uma
forma de desfigurar o homem que foi criado a imagem e semelhança de Deus. Em
Deuteronômio 14.1-2 é repetido essa ordem de Deus para o povo de Israel, a nova
geração, que entraria em breve na terra prometida, onde é apresentado a razão
da proibição de marcar o corpo: <i>“Filhos
sois do SENHOR, vosso Deus; não vos dareis golpes, nem sobre a testa fareis
calva por causa de algum morto. Porque sois povo santo ao SENHOR vosso Deus, e
o SENHOR vos escolheu de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhe
serdes seu povo próprio. ”</i> Aqui temos declarações mais especificas para a
proibição: <i>“Filhos sois do SENHOR, vosso
Deus;...”</i> Somos de Deus e nada que possa nos identificar com o povo ímpio,
pagão, místico, violento, deve ser praticado por nós! Deus nos escolheu dentre
bilhões para ser seu povo de propriedade exclusiva, sacerdócio real, nação
santa para proclamar quem Deus é para o mundo (1 Pe 2.9). Como podemos fazer
isso? Falando do Evangelho e vivendo diferente do mundo. Se eu me visto como o
mundo, tatuo o meu corpo como qualquer pessoa mundana, falo como qualquer
pessoa ímpia, tenho os mesmos vícios, vou nos mesmos lugares, estaria vivendo
como sal e luz no mundo? As marcas de Cristo são na alma, embora as vezes são
feitas pelos perseguidores no nosso corpo, mas como fruto de perseguição e não
de tatuagem (Gl 6.17)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <i>Considerações
Finais<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Entendo que a tatuagem é identificada
com violência, vandalismo, imoralidade, gangues, ritos pagãos, mesmo que muitos
usem símbolos inofensivos ou até mesmo do cristianismo. A mudança do uso por
uma minoria não muda a origem e identidade de marcar o corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Marcar o corpo é algo proibido pela
Escritura claramente pela razão acima. Outro motivo bíblico para a tatuagem ser
condenada é que fomos criados a imagem de Deus e marcar o corpo é ofender a
Deus, porque o corpo também faz parte dessa imagem. Minha opinião é que
qualquer mudança no corpo que não seja por razões medicas e corretivas, não
estão de acordo com a vontade de Deus, mas em conformidade com a vaidade humana
e a cultura mundana!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O crente deve ser identificado não
somente pela pregação do Evangelho, mas deve ser identificado pela roupa,
práticas, lugares que frequenta, linguajar, conduta em geral. Não existe uma
regra de moda na Bíblia, mas existe a ordem de ser prudente, santo, sensato,
luz e sal no mundo. É logico que não estou defendo legalismo ou que o
cristianismo essencialmente é roupa, linguajar e outros, mas que o crente que é
rendido aos pés de Cristo verdadeiramente, busca ser no seu externo um exemplo
e não um escândalo para o Evangelho! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Logo, tatuagem é pecado! Com exceção
daqueles que converteram depois que fizeram e não podem tirar por falta de
recursos financeiros. Mas é pecado para aquele crente que intencionalmente e
com rebeldia faz a tatuagem para se adequar a cultura anti Deus, a tribo de
amigos, ao mundo e não a Escritura. Sei que muitos crentes que fizeram se
arrependem de ter feito, e se veem em uma situação difícil, porque como
demostrarão arrependimento externamente? O importante é que internamente se
arrependeram e não querem mais fazer, contudo, as consequências no corpo
continuarão testemunhando contra a consciência. Ainda que retirem a tatuagem,
alguma lembrança física certamente ficará! Vejo que o caminho é servir de
testemunho para outros que crentes que ignorantemente querem fazer o mesmo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lembre-se
sempre disso: <i>Filhos sois do SENHOR,
vosso Deus; não vos dareis golpes, nem sobre a testa fareis calva por causa de
algum morto. Porque sois povo santo ao SENHOR vosso Deus, e o SENHOR vos
escolheu de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhe serdes seu
povo próprio.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Márcio
Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/tatuagem_pecado.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="http://www.mundodastatuagens.com.br/origem-da-tatuagem/"><span style="background: #FCF9F4; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">http://www.mundodastatuagens.com.br/origem-da-tatuagem/</span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/tatuagem_pecado.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www.recantodasletras.com.br/cronicas/110932<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-6696102241316805982015-07-13T08:04:00.004-07:002015-07-13T08:07:10.691-07:00A ORIGEM DO MAL <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Um aluno do Seminário fez
uma excelente pergunta para mim sobre a origem do mal! Esse tema sempre foi e
creio que será até a consumação, o assunto mais polêmico dentro da teologia.
Por quê? Por que não encontramos explicações que a nossa razão possa suportar!
Veja que propositalmente digo: que nossa razão possa suportar! Não creio que
existam contradições nas revelações bíblicas sobre essa questão, apenas entendo
que ainda não somos capazes de assimilar o paradoxo: Deus é bom, mas porque o
mal existe? Muitos bons teólogos ortodoxos têm buscado diretrizes bíblicas e
logicas, dentro da nossa lógica, para a melhor compreensão desse assunto.
Todavia, todos esses teólogos reconhecem a impossibilidade de compreender o
tema! O que todos dizem é que precisamos firmar nossas convicções em duas
verdades fundamentais reveladas nas Escrituras: 1. Deus é bom e soberano; 2. O
mal existe desde o principio, mas não é independente de Deus, ao mesmo tempo em
que, o Senhor não é o causador dele. É realmente impossível conciliar esses
pressupostos em nossa mente finita, todavia, é isso que a Bíblia ensina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Teólogos liberais e
filósofos racionalistas apresentam suas opiniões sobre a mal, existência essa
que não pode ser negada por nenhum corrente de pensamento. Um desses pensadores
que citarei é um teólogo liberal católico, Ándreas Torres Queiruga, que ao
falar sobre o dilema de Epicuro, afirma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><br />
</span><i><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ou Deus quer tirar o mal do mundo, mas não pode; ou pode; mas
não o quer tirar; ou não pode nem quer; ou pode e quer. Se quer e não pode, é
impotente; se pode e não quer,não nos ama; se não quer nem pode, não é o Deus
bom e , além disso, é impotente; se pode e quer - e isto é o mais seguro -,
então de onde vem o mal real e por que não o elimina?<a href="file:///E:/artigos_blog/origem_mal.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 11pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Quero
aqui fazer uma breve avaliação dessa reflexão intrigante de Queiruga sobre a
existência do mal e a atitude ou omissão de Deus frente a ele! Para esse
pensador a base de avaliação desse paradoxo é a razão humana. Entendo que
utilizar a razão para “julgar” Deus e as atitudes que deveria ter, seria
próximo de uma criança de dois anos julgar se as decisões da ONU (organização
das nações unidas) foram justas ou não! Ainda esse exemplo é bem limitado, com
relação à comparação entre nossa razão e o conhecimento de Deus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A base que utilizarei será a Escritura, por
entender que essa é a base segura para entendermos até onde é possível!
Pergunto provocativamente: Deus pode tirar o mal do mundo, mas sem entrar em
contradição com sua retidão e justiça? Como? Ao enviar seu único Filho para
pagar a penalidade do pecador na cruz, e assim, a justiça de Deus Pai poder ser
exercida sobre o Filho, que representa aqueles pelos quais Ele morreu! Ao fazer
isso, adquire a justiça e reconciliação do pecador com Deus, e progressivamente
a imagem de Deus deles é restaurada! Quando Cristo voltar, todo o mal será
retirado da humanidade (eleitos), toda lagrima será enxugada de uma vez por
todas (Ap 21.4)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Existem coisas que Deus não pode fazer! Ele não
pode morrer, não pode pecar, não pode agir contra sua natureza! Logo, ele não
pode tirar o pecado e as consequências da Queda humana, sem exercer sua
justiça! Nesse caso, Ele é limitado por si mesmo, por sua natureza santa, e não
por fatores ou forças externas descontroladas e independentes! Seria justo um grande criminoso que foi
condenado à prisão execução ficar em liberdade porque está sofrendo na prisão?
Seria justos a libertação dele e o perdão dos seus crimes, porque tem padecido
na prisão por causa de doenças, de afrontas, de dores, de cansaço, de tristeza
de alma? Mas como qualificaríamos um juiz que desse o seu único filho para
substituir esse criminoso, assumindo todas as consequências do crime, que esse
substituto nunca cometeu, até a morte? Eu daria um nome: loucura! É exatamente
esse nome qualificativo que Paulo dá a essa atitude de Deus ao enviar seu Filho
para morrer pelo pecador (1Co 1. 25)! É loucura para os que perecem e não
compreendem tamanho e incondicional amor! O mesmo apóstolo afirma (Rm 5.
10-11): <i>Porque, se nós, quando inimigos,
fomos reconciliados com Deus, mediante a morte de seu Filho, muito mais,
estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida; e não apenas isto, mas
também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de
quem recebemos, agora, a reconciliação.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Destaco
essa parte da reflexão de Queiruga, para depois comentar: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...Se quer e não pode, é impotente; se pode e não quer, não nos ama; se
não quer nem pode, não é o Deus bom e , além disso, é impotente; se pode e quer
- e isto é o mais seguro -, então de onde vem o mal real e por que não o
elimina?</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></i><i><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como eu
disse anteriormente, Deus quer tirar o pecado do mundo, e fará plenamente, para
aqueles pelos quais Cristo morreu. Por que não faz por todos os homens? A
resposta que dou é uma pergunta: porque salvar alguns homens se não estava
obrigado a salvar nenhum? Só reivindicamos alguma coisa, quando temos direito,
e esse direito nunca fez parte da nossa realidade caída! Quem pecou, Deus ou o
homem? Se o pecado e o mau surgiram, Deus seria o responsável? Se Deus é o
responsável pelo surgimento do pecado, então o homem não é um ser livre para
tomar decisões! Mas se Deus criou o homem livre para tomar suas decisões,
podendo agir contrário sua natureza santa, isso não tornaria o homem
responsável pelas ações moralmente má? Se Deus para ser Deus tinha que impedir
o homem de tomar decisões moralmente erradas, dando origem ao mal no nosso
cosmo, logo, Deus seria um tirando e manipulador da vontade humana, algo que
nem Queiruga e nenhum outro pensador liberal aceitaria como verdade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Porque
Deus sempre é acusado de não impedir o homem de fazer o mal, mas nunca é
responsabilizado por ações que o homem tem prazer em fazer e que acha que é bom
pra sua vida? É como se o homem dissesse pra Deus: o que me faz mal e o Senhor
tem obrigação de impedir que eu faça, se não impedir não mais Deus pra mim! <i>Mas se me exigir de mim obediência ao seu
padrão de moral, não é mais Deus para mim! </i>Logo, Deus é Deus de acordo com
o que me convém, e não em todo momento e em todas as minhas escolhas e
vontades!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O mal real
vem do coração corrompido do homem! Deus não o elimina ainda, porque não existe
mal moral sem o homem. Mas chegará um dia que o mal será destruído (não no
sentido de inexistência, mas punição eterna para os seus agentes morais), através
da punição aos seus agentes morais! E aqueles que se arrependeram e creram em
Cristo, serão libertados completamente de todo o mal que ainda fazem parte da
sua natureza! A criação nunca mais será amaldiçoada por causa da desobediência
do homem! A harmonia perfeita será estabelecida, a justiça plena será
manifestada, ao ser manifestado o Cristo, o segundo Adão (1Co 15; Ap 21)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Concluo, dizendo que qualquer
raciocínio por mais brilhante que pareça desassociado das Escrituras sobre
Deus, é um salto para o abismo da ignorância humana! Obviamente, não pretendo
resolver a questão paradoxal! Seria uma absurda tolice da minha parte! Contudo,
apenas desejei resumidamente provocar uma reflexão sincera e bíblica sobre o
tema. Entendo que temos segurança na revelação bíblica do assunto, e não
podemos caminhar além das fronteiras dela!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Se o mal existisse espontaneamente,
qual garantia teríamos que no final Deus cumprirá suas promessas redentoras?
Tudo poderia mudar completamente, devido o mal ser um “deus”, em oposição ao
Deus bom! Deus não seria Deus, se o mal fosse eterno! Deus não seria santo se
fosse o causador do mal! Deus não seria soberano se o mal veio a existir sem
que tivesse decretado! Ou você acredita na fidelidade da Revelação Bíblica, ou
se afunda no oceano da dúvida e da incredulidade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Eu faço coro com o apóstolo Paulo
(Rm 11.33-36):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 127.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i>Ó
profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão
insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos! Quem,
pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem
primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído? Porque dele, e por meio
dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/artigos_blog/origem_mal.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">QUEIRUGA, Ándreas Torres Queiruga, Repensar o
Mal</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-3856318391513954802015-07-10T09:59:00.001-07:002015-07-13T19:50:25.330-07:00PORQUE NÃO SOU ARMINIANO?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<img height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5XpUFAwn67WTa9Qnu1a2fCL0vFs17D5pOZM7VLT8iGdmv3zMkiPD72-iyox8A0f1szlkLZggoCM3o1vCo8MN9fEtHxAx9QQYR47LcQM7hbOGLAGz-sO-Y75wRLEz25TvV7V35L61RyC4/s400/calvinismoXarminianismo1-300x194.png" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PORQUE NÃO SOU
ARMINIANO</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não pretendo com esse tema provocar
animosidade nos irmãos arminianos, longe de mim tamanha tolice! Amo esses
queridos, discordamos de questões teológicas relacionadas à soteriologia
(estudo sobre a salvação) e outros pontos secundários, mas creio que essa
discordância não compromete os ensinos fundamentais para a salvação unicamente
em Cristo, portanto, defendemos em essência a mesma fé e sã doutrina! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Admiro arminianos piedosos como John
Wesley e Charles Wesley, que nas palavras de George Withefield (amigo
calvinista dos irmãos Wesleys) ao seu perguntado provocativamente, se quando
morrêssemos veríamos John Wesley no céu, respondeu: <i>Não o veremos!</i> <i>Porque ele
estará tão próximo de Deus e nós distantes, que não o veremos! </i>Esse
calvinista que admirava tanto o seu amigo John Wesley, foi o mesmo que declarou
o seu intenso amor por Cristo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 6pt 127.6pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">...Oh, se eu pudesse fazer mais por Ele!
Oh, se eu fosse uma chama de puro e santo fogo, e tivesse mil vidas para gastar
no serviço do amado Redentor...A visão de tantas almas que perecem muito me
afeta, e me faz desejar ir de pólo a pólo, se possível, para proclamar o amor
redentor.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Creio que é essa a postura adequada para todo aquele
que professa ser um reformado! Não existe espaço para disputas teológicas
inúteis e infrutíferas! Que mais promovem os debatedores, do que o Evangelho do
Reino!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Mas
você deve esta se perguntando: <i>Se ele diz
que esse debate é inútil, porque escrever um artigo sobre esse tema polêmico?</i>
A resposta é simples: se creio que as doutrinas chamadas calvinistas estão
corretas a luz das Escrituras, tenho por obrigação diante de Deus, dentro da
minha limitação, contribuir para a edificação daqueles que creem nessas
verdades!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
tema proposto é uma pergunta: <b><i>Porque não sou arminiano?</i></b> Logo,
preciso responder adequadamente o máximo que posso nesse pequeno ensaio.
Tentarei fazer isso de forma resumida, na única intenção de contribuir para o
seu esclarecimento. Vou utilizar a ordem dos decretos apresentada pelos
arminianos e procurarei revelar algumas impropriedades logicas e teológicas
como argumento para minha “não aceitação” dessa posição teológica: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 6pt 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O primeiro decreto de Deus sobre a salvação do
pecador é aquele pelo qual decretou que nomeava seu Filho Jesus Cristo
mediador, redentor, salvador e rei (...) </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Quais as dificuldades nessa
ordem? Como nomear a Cristo como Senhor, Salvador, Redentor, sacerdote e rei,
se a Criação do homem em estado de perfeição, e a Queda não haviam ocorrido nos
decretos? Como ter Salvador, se não existe pecador? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O Segundo
argumento deles sobre a ordem dos decretos é: <i>O segundo decreto exato e absoluto de Deus é aquele pelo qual decretou
que receberia em favor aqueles que se arrependessem e cressem e que, em
Cristo...se cumpriria a salvação dos penitentes e crentes que perseverassem até
o fim; mas que deixaria em pecado e sob a ira todos os impenitentes e
incrédulos e os condenaria pela alienação a Cristo.</i> O meu argumento é que
temos o mesmo problema que foi apresentado sobre o segundo ponto do
Remonstrance. A graça é como um presente estático depende do premiado ou
receptor abrir o pacote e apertar o botão para funcionar! A fé é algo estático,
ou uma ação poderosa de Deus em favor do pecador completamente perdido (Ef 2.
1-10)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O terceiro argumento sobre o Decreto,
no ponto de vista arminiano é: </span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O terceiro
decreto é aquele pelo qual Deus decretou que administraria de modo suficiente e
eficaz os meios que eram necessários ao arrependimento e à fé... </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O terceiro
aspecto da ordem dos decretos é para mim ainda pior que os anteriores! Por quê?
Além de ser oferecido o presente “graça” e depender do homem utiliza-la, ainda
Deus se encarrega de preparar todo o cenário para o arrependimento e fé, e
mesmo assim, depende em última análise do homem crer e se arrepender!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O quarto e
último ponto defendido por eles, sobre os decretos de Deus, são: <i>Depois desses, segue-se o quarto decreto
pelo qual Deus decretou a salvação ou a perdição das pessoas. Esse decreto se
fundamenta na presciência de Deus, pela qual desde a eternidade ele sempre
soube quais os indivíduos que, pela graça (preveniente), creriam e, pela graça
subsequente, perseverariam.</i><a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> O quarto
aspecto é logico, Deus preparou todo o cenário da graça “proveniente”, e agora
sabendo quais crerão e se arrependerá, devido a sua presciência, ele decreta
salvar alguns e condenar outros! Nesse caso, existem homens especiais, que vão
crer e se arrepender, e homens inferiores que nunca crerão. Eles caem
exatamente onde nos acusa, em afirmar que Deus não pode ter elegido alguns e
preterido outros, porque isso o tornaria injusto! Deus seria justo em eleger
alguns com base em escolhas que esses terão, e enquanto outros não terão, e
mesmo assim, Deus não faz nada a mais para que todos sejam salvos? Se o cenário
da graça é o mesmo, a condição humana é a mesma, o que leva esses eleitos a
crerem? Não seria pelo fato de ter algo diferente neles ou que atua neles? Você
tem duas saídas, a meu ver, ou esse grupo de eleitos tem algo intrinsicamente
que os diferencia dos demais “incrédulos” e por isso creem, arrependem e
perseveram até o fim, ou é Deus quem coloca algo neles que os transformam para
ver a realidade? Nesse último caso, os arminianos teriam que deixar de serem
arminianos e abraçar a fé calvinista!<o:p></o:p></span></div>
<div class="p3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;">Preciso esclarecer que o termo <i>“decretos”</i> no plural não faz jus ao que
realmente significa Decreto. Por quê? Porque o decreto é um ato único no ser de
Deus e não uma sucessão de decretos, usamos no plural para acomodar a nossa
pequena e frágil compreensão, que é limitada pelo tempo e espaço. O
conhecimento de Deus é todo <i>imediato e
simultâneo,</i> e o decreto que nele está envolvido é também um ato
compreensivo e simultâneo, esclarece Berkhof.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Significa
que Deus conhece todas as coisas não em processos ou previsões, mas de imediato
e simultâneo, e seus decretos abrange tudo ao mesmo tempo!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p3" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O conhecimento de Deus precede o decreto,</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> é um conhecimento livre de qualquer influência externa, até porque na
eternidade não existia nada externo a ele! O decreto é necessário em Deus, pois
se Ele não tivesse decretado nada aconteceria, logo, decreto é essencial em
Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p3" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os decretos são incondicionais</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, não
dependem de nada ou de qualquer criatura. Os decretos envolvem as criaturas,
mas não dependem delas. A incondicionalidade dos decretos não exclui os meios,
porque tanto os meios como os resultados fazem parte dos decretos. A lei de
causa e efeito foi estabelecida por Deus para o exercício de sua
providência. As execuções dos decretos
estão interligadas um ao outro pela sabia vontade e providência de Deus.
Significa que os Decretos são incondicionais, contudo, os eventos não, eles
interdependem para o cumprimento do plano eterno.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p3" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os decretos não são violações da vontade humana</span></i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: os homens não são forçados ou manipulados por Deus como marionetes a
fazer o que Ele determinou. Mas sabiamente, e soberanamente, Deus decretou as
coisas de tal forma que o homem sempre fará o que foi decretado sem que sua
vontade humana seja violentada, eis o grande mistério que ultrapassa a nossa
capacidade de compreender, como anteriormente foi dito!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="p3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;">Quero comentar um pouco mais sobre esse
último ponto, por causa da sua importância para nosso ponto. Vamos pensar o
contrário do que tem sido defendido pelo calvinismo, o homem tendo uma
coparticipação determinante na sua salvação. Se o homem pode de alguma forma
buscar a Deus, significa que a Queda não o afetou completamente, e que de
alguma maneira ele pode tornar-se justo diante de Deus por seus esforços! Sendo
assim, a salvação não seria completamente pela graça, mas dividida com os
méritos humanos. </span><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Portanto,
é bom esclarecer que na minha limitada opinião, essa discussão da ordem dos
decretos é inútil a fé! Obviamente, discordo completamente da ordem apresentada
por Jacó Armínio, mas entendo também que a discussão dentro do calvinismo sobre
essa ordem é desnecessária porque não existiu uma <i>“ordem cronológica nos decretos</i>”, não existem decretos, <i>mas decreto</i>, então, porque discutir
sobre algo que não existe no ser de Deus? Os decretos é Decreto no ser de Deus!
Não existe sequencia, etapas, momentos, apenas o decreto! Não seria isso um
ranço do “escolaticismo medieval”? </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa discussão é muito mais filosófica do que teológica. A discussão é justa sobre a base da
presciência e eleição, se ela é fundamentada nos decretos ou a previsão de
Deus, mas não nas “etapas” dos decretos! Por isso apresentei as incoerências no
fundamento da crença arminiana acerca dos decretos. Inutil discussão pra mim é
sobre as divergências na ordem dos decretos dentro do calvinismo.<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O
próprio João Calvino comentou sobre essa curiosidade que muitos têm de entrar
em terreno misterioso, nos decretos eternos de Deus, como se fosse possível
fazer tal coisa, o que revela sua tolice!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 127.6pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> A
curiosidade humana torna a discussão da predestinação, já por si de certa forma
difícil, muito confusa e até perigosa. Limitação alguma pode impedi-la de
vaguear por caminhos proibidos e arrojar-se para as alturas. Se lhe fosse
possível, não deixaria segredo divino que não fosse sondado e esclarecido.
Desde que vemos muitos, de todos os lados, arrojando-se nesta audácia e
atrevimento, entre os quais alguns que de outro
modo não são maus, importa que sejam, no devido tempo, lembrados da
medida do seu dever nesta questão. Primeiro, que se lembrem que quando
perscrutam a predestinação está penetrando nos recintos sagrados da sabedoria
divina. Se alguém irromper nesse lugar com confiança despreocupada (sem o
devido cuidado) não conseguirá
satisfazer sua curiosidade e entrará num labirinto do qual não achará
saída. Pois não é correto que o homem procure
desenfreadamente perscrutar aquilo que o Senhor desejou ficasse
escondido em Si mesmo; e esquadrinhar, desde a própria eternidade, a
sublimidade da sabedoria que Ele quis que adorássemos, mas não que
compreendêssemos, para desse modo nos encher de admiração. Os segredos de Sua
vontade que Ele decidiu nos desvendar, revelou-nos em Sua Palavra. E estes Ele
decidiu revelar até onde previu nos dizer respeito e ser de nosso proveito
(Institutas, III, xxxi,1).<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A
Predestinação e Suas Implicações Lógicas e Práticas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Crer
na predestinação é tido como acreditar que Deus é um ditador, um tirano
cósmico! Contudo, quando olhamos para a predestinação pelo ângulo correto, ou seja,
a partir do Deus soberano e não do homem para Deus, concordamos que Ele para
ser Deus tinha que ter domínio absoluto sobre tudo que criou. Todavia, esse
domínio não implica em violentar a vontade ou as escolhas dos seres morais, mas
que essas escolhas estejam de acordo com o seu plano eterno! Eu acredito que
crer nessas duas grandes verdades: <i>Soberania
de Deus e Responsabilidade Humana, é como utilizar boias salva vidas no meio do
oceano!</i> Sem elas, nos afundamos em heresias, porém, não podemos querer explicar
o que a Bíblia não explica. Não explica porque não podemos suportar a
explicação devido a nossa limitação!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Outro
aspecto que é comumente utilizado para desconsiderar a predestinação, é a
afirmação: <i>Se sou predestinado não
preciso fazer mais nada, posso pecar a vontade e não perderei a salvação!</i>
Nenhum texto que ensina predestinação na Escritura ensina que isso isenta a
nossa responsabilidade de nos santificar, por exemplo Paulo diz em Efésios 1.4<i>: assim como nos escolheu, nele, antes da
fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, em amor.</i>
Escolhidos para ser irrepreensíveis, o que é isso? Santificação progressiva! O crente
verdadeiro, que é predestinado, nunca pensará desta forma (Rm 6)! Sempre lutará
contra o pecado em seu íntimo, porque sabe que não é merecedor de nada, e,
portanto, sendo um salvo pela graça, precisa viver dignamente do amor redentor
de Deus! Seu esforço não é para obter a salvação, pois Cristo já a obteve por
ele, mas deseja seguir a Cristo em santificação por amor e gratidão (1 Jo 2.6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Alguns
afirmam: <i>Se existem os predestinados não
preciso evangelizar, porque no final serão salvos!</i> Temos que evangelizar
porque é ordem de Deus para todo crente verdadeiro e não por causa dos
perdidos! Sei que isso soa estranho para as pessoas, porque dedicam muito mais
amor ao homem do que a Deus! Todavia, a Bíblia nos ensina que pregar o
Evangelho (Sl 96; Mt 28. 18-20; At 1. 8) é uma ordem e não uma opção para o
crente. Assim como orar, meditar na Bíblia, santificar, ter comunhão,
participar dos sacramentos, são ordens, e meios de glorificar a Deus, o
evangelismo é um meio de glorificar a Deus! Portanto, o eleito glorifica a Deus
pregando o Evangelho, e aqueles que foram destinados para a salvação ao ouvirem
serão transformados pelo poder do Espírito Santo de Deus (At 16. 14). A
salvação dos eleitos é certa, mas os meios para que sejam alcançados também, ou
seja, a pregação do Evangelho! Alguém foi destinado a pregar para aquela pessoa
que será salva! Não sabemos quais são os eleitos e nem onde estão, logo,
precisamos pregar a todos os homens para que alguns sejam salvos. Paulo estava
desanimado em Corinto, mas Cristo o animou e disse (At 18. 10): <i>porquanto eu estou contigo, e ninguém ousará
fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade. </i>Qual foi a atitude de
Paulo? Ele ficou descansando esperando que esse povo de Cristo fosse
convertido? Não, ele pregou o Evangelho (At 18. 11): E ali permaneceu um ano e
seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus. A fé vem pelo ouvir da
Palavra de Deus (Rm 10.17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A
negação dessa preciosa doutrina não é por causa de algum conflito com a
Escritura, mas com a mente humana, que é rebelde ao senhorio de Cristo! Quando
compreendida corretamente, o nosso coração se enche de jubilo, gratidão, e
reconhecimento de nosso total imerecimento! Mas quando enxergarmos que de
alguma forma merecíamos a salvação, o orgulho e arrogância disfarçada de
piedade, domina o nosso ser!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Concluo
dizendo que não sou arminiano porque não encontrei nenhuma razão bíblica,
lógica e teológica para me tornar um! Se eu fosse convencido pela Escritura que
estou errado em minhas convicções, seria o mais ardoroso defensor do
arminianismo! Contudo, continuo enfatizando que o espírito do presente artigo
não é atacar a espiritualidade dos arminianos, porque é possível ser santo,
mesmo com convicções equivocadas sobre questões secundárias da fé!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="background: rgb(245, 245, 245); font-size: 12pt; line-height: 150%;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> DALLIMORE, Arnold A.
Dallimore, George Whitefield, PES, 2005, p. 187<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">http://www.arminianismo.com/backupsite/index.php/categorias/diversos/artigos/44-roger-e-olson/1331-roger-e-olson-os-arminianos-tentam-reformar-a-teologia-reformada</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">BERKHOF, p. 103</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">SANTOS, João Alves dos Santos, Os Decretos de
Deus, apostila não publicada, p.02</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Calibri;">Existe uma discussão calvinista, em minha opinião,
inútil sobre a ordem dos decretos, intitulado como <i>Supralapsarianismo e Infralapsarianismo</i>. Calvino nunca usou esses
termos, embora alguns defendessem que ele era supralapsariano. Porém, quando
você faz uma leitura das Institutas, perceberá que em certos momentos Calvino
parece ser caracterizado por uma linha e outras vezes por outra linha. Mas, foi
seu discípulo, Beza, que fomentou essa discussão devido ao contexto de disputa
com os discípulos de Armínio. Vou expor a definição de cada um apenas para
informar sobre a existência deles, sem ter a intenção de defender um ou o
outro. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/teologia_do_caminho/materias_blog/porque_nao_sou_arminiano.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ALVES, João Alves dos Santos, A Doutrina de
Deus, Apostila não Publicada, p.19</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-30153511887675198332015-06-26T21:19:00.000-07:002015-06-27T03:49:56.353-07:00A AMÉRICA ESQUECEU DE DEUS!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj36g0tR9LUZQvTDXo-BsL5Cka2ZgLdDk1ES_wlTv-K1CuJP87Eq2kvLe1WJdlUKL8tMqInsy2XI8AA7YZ_u6mSdxAma8l2ogR_sndL2mv1XoU5DsWOeGvL9jvEmhba2eldBiWSqcWpaoQ/s1600/america_esqueceu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj36g0tR9LUZQvTDXo-BsL5Cka2ZgLdDk1ES_wlTv-K1CuJP87Eq2kvLe1WJdlUKL8tMqInsy2XI8AA7YZ_u6mSdxAma8l2ogR_sndL2mv1XoU5DsWOeGvL9jvEmhba2eldBiWSqcWpaoQ/s320/america_esqueceu.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Outrora tão bela, tão rica, tão próxima de
Deus, terra de grandes feitos do Senhor através de homens piedosos, fervorosos,
amantes do conhecimento de Deus, como:<span class="apple-converted-space"> </span><span style="background: white;"> Jonathan Edwards (1703-1758); Gilbert Tennent
(1703-1764); George Whitefield (1714-1770) e tantos outros!</span> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Quando os protestantes puritanos fugiram da
Inglaterra e da Escócia, devido as perseguições católicas, e se estabeleceram
na América, eles sonhavam em construir uma terra com valores bíblicos que
pudessem influenciar o mundo inteiro. Por muito tempo essa nação foi um modelo
de moral, princípios éticos para o resto do planeta. Obviamente, ocorreram seus
exageros, erros, como toda nação, porém é inegável a boa herança que os
reformados deixaram naquela terra. A realidade foi alterada progressivamente, e
muitos pastores reformados americanos tem incessantemente, há muito tempo,
pregado contra a impiedade operante nos EUA. A América abandonou as
verdades de Deus, a vida com o Senhor em troca de prazeres carnais, de alegrias
transitórias, de filosofias vãs, e principalmente por exaltação do ego! Isso
tudo foi abandonado, e com como consequência foi ressuscitada e
existencializada Sodoma e Gomorra do século XXI!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Após a derrubada das torres gêmeas em 11 de
setembro de 2001, o presidente na época, George W. Bush, chamou 8 pessoas
para que o aconselhasse sobre o que fazer, dentre elas foi convidado o renomado
e piedoso evangelista Billy Graham, que não pode ir devido aos seus problemas
de saúde, mas ele enviou sua filha. Quando os 7 conselheiros falaram tudo que
podiam para ajudar os EUA, o presidente a filha de Billy Graham se ele tinha
enviado alguma mensagem ou conselho para ele naquele momento de dor e tristeza
nacional, ao que a filha respondeu que sim e entregou um bilhete escrito: <i>A
América Esqueceu de Deus!</i> O mundo cristão viu essa realidade sendo
exemplificada na decisão da Suprema Corte Americana, ao aprovar o casamento gay
em toda a nação! Os valores bíblicos têm sido removidos da sociedade e da
cultura americana, e substituídos por outros completamente
contrários ao cristianismo, que outrora foi a principal característica dessa preciosa
nação! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">O primeiro presidente americano George
Washington afirmou acertadamente:<span class="apple-converted-space"> </span><i>É
impossível governar perfeitamente o mundo, sem Deus e sem a Bíblia.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Como mudou a visão da presidência dos
EUA! Barack Obama parabolizou<span class="apple-converted-space"> </span>os
homossexuais pela vitória<span class="apple-converted-space"> </span>e disse
em outra oportunidade o que demonstra a distância dele para o primeiro
presidente dos EUA:<span class="apple-converted-space"> </span><i>Nós não
nos consideramos uma nação cristã!</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
Não pense que isso nada tem a ver conosco no Brasil! Tudo que é feito lá, se
torna moda aqui e em quase toda a parte do mundo! Em breve a maior parte do
planeta abraçará essa prática e cosmovisão americana e seremos constrangidos e
pressionados a concordar! Muitos escritores cristãos comentam que os EUA
começaram a viver mudanças morais expressivas a partir da década de 60, e
aqueles hippies que reivindicavam sexo e Rock and Roll, agora estão na Casa
Branca, muitos governaram, e até foram presidentes dos EUA! Tudo é consequência
de atos permissivos anteriormente que pensavam serem inofensivos, e agora não
só a América colhe as maldições, como o resto do mundo, por tabela!<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">
A América esqueceu de Deus e o resto dos países outrora cristãos, também! É a
era do homem, do sentimento, do subjetivismo, dos prazeres carnais
desenfreados! A desconstrução moral de tudo que o cristianismo bíblico
implantou ao longo dos séculos no mundo, tem sido abandonado pela cultura
moderna, e substituídos por palha que o vento dispersa! É certo que nada
impedirá o Evangelho do Reino de crescer, de ser vibrante! Contudo, é certo que
o mundo colherá as consequências de tal abandono! <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> O Senhor Jesus nos
alertou sobre o que ocorreria nos últimos dias, e nos exortou sobre o
esfriamento do amor de muitos devido a multiplicação da impiedade na na terra
(Mt 24. 12):<span class="apple-converted-space"> </span><i>E, por se
multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará de quase todos.</i><span class="apple-converted-space"> </span>Em seguida diz (verso 13):<span class="apple-converted-space"> </span><i>Aquele, porém, que perseverar até o
fim, esse será salvo</i>. Continuemos firmes batalhando pela fé que de uma vez
por todas nos foi entregue (Jd 3)! Desejemos ardentemente o retorno do nosso
Rei e Supremo Pastor! A Ele toda a glória! Amém. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
</div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Referências
Bibliográficas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<a href="http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/06/suprema-corte-dos-eua-aprova-o-casamento-gay-nacionalmente.html" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/06/suprema-corte-dos-eua-aprova-o-casamento-gay-nacionalmente.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">http://www.mackenzie.br/7080.html</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">http://www.sohistoria.com.br/biografias/washington/</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIyxsfgwRMh2PLPqL8GCu-LZzx1NBvD_Jj3GjNss6C2-Q4we7v31u-woMDoY88rGlc4e6mt_FcLYu8IXI_1oGiDqxJ2rxWtr5Ojcn9mmvh0ZgkVKGZprEIDlq9LTnw4Wfuk73AfMmU0Ns/s1600/frases-e-mensagens-frases-deus-do-impossivel-debd17.jpg</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2015/06/1648129-em-decisao-historica-estados-unidos-legalizam-casamento-gay.shtml</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">http://www.significados.com.br/rock-and-roll/</span></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-51548910568743720762015-06-22T10:29:00.001-07:002015-06-22T10:29:29.878-07:00CRISTOFOBIA UMA TRISTE REALIDADE!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglsUgyO6BHmI68WU_MAJ4aWRbR_r4330NwyckCdKtHMSwXhtF7mpKbRRbnRPWyfwCpAhJ5AlgXcetnUVBxWLgrv8thpc9lKYwBw4kcoLVYietFACjE879z7LXjKNSTZ_1vXTlSvrDg7lA/s1600/ateismo_liberta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglsUgyO6BHmI68WU_MAJ4aWRbR_r4330NwyckCdKtHMSwXhtF7mpKbRRbnRPWyfwCpAhJ5AlgXcetnUVBxWLgrv8thpc9lKYwBw4kcoLVYietFACjE879z7LXjKNSTZ_1vXTlSvrDg7lA/s320/ateismo_liberta.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do
altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e
por causa do testemunho que sustentavam. Clamavam em grande voz, dizendo: Até
quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso
sangue dos que habitam sobre a terra? Então, a cada um deles foi dada uma
vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até
que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser
mortos como igualmente eles foram. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Apocalipse 6.9-11)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Eu nunca gostei de interpretações surtadas de Apocalipse,
daquelas que acham que o <i>código de barra</i>
ou o <i>chip</i> seja a marca da Besta, que
o anti Cristo será gerado a partir da relação do Diabo com uma mulher e assim
por diante! Sem dúvida essas interpretações são absurdas e desprovidas de
qualquer fundamentação bíblica e teológica. Todavia, fico atento as mudanças
culturais e sociais que ocorrem no tempo que estou inserido, porque a Escritura
(Rm 13. 11-14). Os sinais da proximidade da vinda de Cristo são progressivas e
por essa razão devemos nos regozijar diante deles, sabendo que cada momento
está mais próximo aquele Dia! As promessas Redentoras desde Gênesis 3.15 são
ampliadas em sua revelação na história e registradas nas Escrituras como um
testemunho fiel de Deus para o seu povo, em todos os tempos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Quero apresentar alguns dados e fatos que tem ocorrido em
nosso tempo com relação a rejeição global em relação a fé cristã. De início
quero informar você, caso não saiba, que 150 mil cristãos, tanto católicos como
protestantes, são mortos por ano no mundo! Mais de 50 países tem se empenhado
em perseguir, em graus diferentes os crentes, conforme estatísticas feitas pela
Missão Portas Abertas!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Quando afirmamos que 50 países perseguem o cristianismo, isso inclui variadas
formas de efetivar essa perseguição</span><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">,</span></i><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">como bem esclarece Ron Boyd-MacMillan</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: </span><i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Perseguição
é "toda e qualquer hostilidade vivenciada em qualquer lugar do mundo, como
resultado da identificação de uma pessoa com Cristo. Isso inclui atitudes,
palavras ou ações hostis contra os cristãos, partindo de fora do cristianismo
ou em meio a ele".<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</span></i><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Com essa definição,
naturalmente o Brasil faz parte de ranking!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> Outro fato que merece
destaque é o grande crescimento no mundo de ateus e agnósticos. Os últimos são
aqueles que creem que Deus existe, mas não pode ser conhecido porque não se
revelou e vive em outra dimensão! Seriam na prática “ateus covardes” que não
tem coragem de assumir suas convicções ateístas! Segundo dados do site Mundo
Estranho países como Suécia tem em sua população 85% são ateus ou agnósticos.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Isso revela pra nós o
quanto o mundo tem abraçado o ateísmo e entendido que ser cristão é um atraso
de vida e de intelecto! Para esses supostos “intelectuais” acreditar que Deus
existe é o mesmo que acreditar em Papai Noel, Lobisomem, Fada do dente e assim
por diante! Tem sido implantado nas escolas no Brasil o ensino de Filosofia com
o propósito de varrer a ideia de religião e se formar outros conceitos morais e
éticos que não sejam os ensinados pelo cristianismo! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O crescimento do
islamismo mesmo em meio a tanta barbárie por parte do Estado Islâmico, tem
atraído jovens europeus e de outras partes do mundo para comporem o exército de
Alá! O islã já tem 22% da população mundial, um total aproximado de 1 Bilhão de
seguidores! A cada ano aumentam em 16% no mundo a quantidade de adeptos ao
islamismo!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sendo desta forma, a
religião que mais cresce mundialmente. A razão desse espantoso crescimento é
devido aos altos investimentos financeiros por causa da imensa quantidade de
petróleo em territórios governados por essa religião.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Logo, a hostilidade e
violência contra o cristianismo é crescente na mesma proporção do crescimento
do islã. No Brasil o deputado homossexual que defende a causa gay, Jean Williys
e outros levaram uma proposta de lei chamada de PL 1780, que defende o ensino
da cultura islâmica e árabe nas escolas, como parte da formação escolar dos
brasileiros, para evitar o bullying e a homofobia!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Porque ele não colocou
junto a essa proposta, o ensino da religião cristã e judaica? O que seria menos
ruim e pelos menos coerente! É lógico que o interesse dele é aumentar a
hostilidade no Brasil com relação ao cristianismo, que ele chama de
fundamentalismo religioso! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> A Teologia da
Prosperidade no meio evangélico é o maior produtor de ateus no mundo! Com os escândalos
associados a esse movimento herético, aumentam assustadoramente o número de
pessoas que não querem nem saber de ouvir falar de religião ou Deus! A igreja
tem sido a sua maior inimiga, devido sua apostasia descarada. Alguns teólogos
da prosperidade nos EUA de grande influência reuniram uma grande quantidade de
pastores para assistir um vídeo do Papa Francisco convidando a Igreja
Protestante para voltar ao Catolicismo e se unirem no mesmo proposito. O argumento dos teólogos da prosperidade em
apoiar essa iniciativa papal é que a Igreja Evangélica não tem mais o que
protestar contra o catolicismo, pois defendem a mesma fé! Já é uma realidade
que muitos pastores tem “voltado” para o catolicismo por causa de estudos sobre
os pais da igreja e a proximidade e dialogo, causado pelo Papa atual!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O Papa Francisco fez
declarações que aparentemente colocam a Igreja Católica mais próxima da <i>“pseudo
ciência evolucionista”</i> ao dizer que Deus não criou com uma <i>“vara de
condão”</i> o mundo, mas por um processo evolutivo! A ideia do Bing Bang não se
opõe ao relato de Gênesis, segundo o Papa Francisco!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Se o relato bíblico não
se opõe ao Bing Bang, ele necessariamente é um mito, logo, <i>o homem não foi
criado a imagem de Deus mas do macaco; Adão não existiu; a Queda é uma lenda, e
a promessa do Redentor Vindouro de Gênesis 3.15, que é o segundo Adão, não é
verdade</i>! Se não existiu um primeiro Adão, o segundo também não pode ser
realidade (Rm 5.14)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> O filosofo brasileiro
Olavo de Carvalho fez um vídeo<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> em que comenta com muita
propriedade as fases de construção de uma oposição ao cristianismo, que ele
chama de Cristofobia! A fobia é um medo exagerado ou intolerância, nesse caso
especifico ao cristianismo, seja protestante ou católico. Irei expor alguns pontos
que acho mais relevantes para esse artigo e nossa reflexão sobre a Cristofobia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Existe um plano global por parte
de muitos de varrer o cristianismo do mundo, afirma o citado pensador. O que a
luz do que citei antes e outros fatores que aqui não serão expostos por falta
de espaço para tanto, demonstram que esse argumento é totalmente plausível e
real!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A primeira estratégia ideológica
que os opositores declarados do cristianismo fazem é implantar leis
governamentais que firam a consciência dos cristãos, quebrando seus valores
morais, éticos e o espírito de unidade por uma causa em comum. O presidente dos
EUA Barack Obama criou uma lei que obriga os empresários a pagar as despesas
para os funcionários que querem abortar. Aqueles que não fizerem isso, por
causa da consciência cristã, terão consequências impostas pelo governo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Segundo passo é lógico, tendo
quebrado todos esses valores na cultura e na sociedade que provém do
cristianismo, as leis que proíbam adoração pública são implantadas, impedindo a
pregação do Evangelho e qualquer expressão de fé. As demais pessoas vão, com o
tempo, achar normal os crentes serem fuzilados, torturados e humilhados, como
já ocorre em várias partes do mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O mesmo grupo no mudo que
arquiteta leis anti cristãs é o mesmo que cria leis para apoiar o islamismo,
argumenta Olavo. No Brasil, como coloquei o documento que entrou como proposta
na câmara dos deputados, tem sido implantados progressivamente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Courier New"; padding: 0cm;">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O cristianismo é a comunidade
mais perseguida do mundo, e não sai uma notinha em nenhum jornal ou mídia
conhecida! Porque? A razão apresentada por esse filosofo é que existe um
interesse global de não tornar isso público!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Esse pensador diz algo muito
importante para nós cristãos: <i>“Se os cristãos não se posicionam contra essa
perseguição, tornam-se cumplices.” </i>Concordo plenamente com ele sobre essa
inércia da igreja! As pedras clamam quando a igreja não se pronuncia! Vivemos
em um mundo encantado dentro das quatro paredes da Igreja, com uma teologia
reformada, em grande parte, preocupada somente em discutir se os crentes são
eleitos ou não, se dizimo é bíblico ou não, se são cinco pontos ou quatro
pontos necessários para ser um legitimo calvinista...! Os “teólogos de
internet”<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; padding: 0cm;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que se aventuram a discutir o que nem ainda compreenderam corretamente,
fermentam discussões tolas que em nada edificam a igreja de Cristo! Outros
evangélicos vivem no mundo visionários, surtado, desprovidos de conhecimento
bíblico e teológico, praticando tudo, menos o Evangelho Verdadeiro! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Vou expor brevemente uma
exposição de Apocalipse 6. 9-11 que fala dos mártires cristãos diante do trono
clamando ao Senhor por justiça a aqueles que o martirizaram! A resposta que é
dada a eles é que somente chegará o dia da Vingança do nosso Deus, quando o
número dos cristãos que estão destinados a serem martirizados se completar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="background: #FAFAFA; border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A Resposta Consoladora para os Crentes!</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O entendimento de
Kistemacker é que esse período dos mártires diante do Senhor, abrange desde a
ascensão de Cristo até o último dia!<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Eu entendo que realmente
essa posição é coerente com as Escrituras e com toda a história. Milhões de
cristãos foram mortos por causa do Evangelho em toda a história, e hoje não é diferente
como expus no início do artigo. Progressivamente tem aumentado o número de
crentes martirizados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O altar<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do
altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e
por causa do testemunho que sustentavam.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.9)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Existia no Templo
no Antigo Testamento a esquerda o candelabro de ouro, a direita a mesa de pães
asmos, e a frente, o altar do incenso. João já havia mencionado o candeeiro
representando as igrejas da Ásia (1.20; 2.5); mas é a primeira vez que João
fala do altar. O incenso no Antigo Testamento queimado no altar era usado como
símbolo das orações do povo de Deus. Aqui, João diz os santos martirizados
estão no altar orando diante de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eles foram mortos
por causa do Evangelho, por não terem se dobrado diante dos perseguidores. O
primeiro mártir que temos no relato bíblico é Estevão (At 7. 54-60), mas se
entendermos que os homens e mulheres de Deus no Antigo Testamento tiveram a
mesma fé que nós, podemos afirmar, com base em Hebreus 11, que incluiria esses
também, por terem sido perseguidos por causa de Cristo. Embora, no início eu
concorde com Kistemacker que esses mártires seriam do período da ascensão a
segunda vinda de Cristo, existe essa possibilidade de inclusão dos homens e
mulheres de Deus que foram mortos e perseguidos por causa de Cristo! Embora,
entenda que o texto se refira mais especificamente aos últimos dias!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">...Clamavam em grande voz, dizendo:
Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o
nosso sangue dos que habitam sobre a terra?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.10)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Os
mártires estão perguntando a Deus até quando terá paciência com os ímpios?
Porque não julga logo esses homens e acaba com todo o mal? A pergunta deles não
era desrespeitosa, apenas expressa que se lembram de tudo que ocorreu na terra
e colocam diante do Senhor a ira, conforme a Bíblia ensina que devemos fazer
com relação a vingança, pois ela pertence a Deus (Rm 12.19). Não é pecaminoso
nos irarmos contra o ímpio por causa da honra de Deus, Jesus fez isso com
relação aos fariseus (Mt 23). O errado é fazermos isso por nossa causa! O Salmo
37. 9-11, Davi diz a mesma promessa: <i>Porque
os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuirão a
terra. Mais um pouco de tempo, e já não existirá o ímpio; procurarás o seu
lugar e não o acharás. Mas os mansos herdarão a terra e se deleitarão na
abundância de paz.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pense
comigo, se Deus tivesse respondido essa oração dos mártires desde o começo que
pediram, nós não teríamos nascido e consequentemente não teríamos a promessa da
consumação! Se Deus julgasse o mundo antes de conhecermos o Evangelho, teríamos
sido condenados ao inferno! Ele não fez isso ainda, porque não somente nós
tínhamos que nascer e crer no Evangelho, como também muitos outros ainda virão
a vida e crerão! Somente quando todos os eleitos forem alcançados, virá o fim!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">...Então, a cada um deles foi dada uma
vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até
que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser
mortos como igualmente eles foram. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(6.11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
vestidura branca em Apocalipse <i>simboliza
retidão, santidade</i> (3.4-5,18; 4.4;6.11;7.9,13). Eles aparecem dessa forma
porque seria a única forma de mostrar os santos no céu.<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> É dito a eles que
repousem um pouco mais até que se complete o número dos outros irmãos que serão
mortos, como eles. Esse repousar é no sentido de revigoramento diante do altar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O
texto afirma: ...<i> repousassem ainda por
pouco tempo,... </i>Esse pouco tempo é do ponto de vista de Deus, não nosso,
para Ele o tempo é breve e passageiro, mas para nós que somos limitados pelo
pouco tempo de vida aqui, parece ser demorado. Somente o Pai sabe os tempos e
épocas da consumação de todas as coisas! Quanto mais perseguições a igreja
sofrer, mais próximo está o juízo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O cerco está se fechando
para os crentes em todo o mundo, mas enquanto os ímpios pensam que estão
vencendo o SENHOR e seu Ungido, Deus dá risadas da estupidez dos ímpios, no
tempo certo a vingança virá (Sl 2. 1-5). A promessa de Redenção para o povo de
Deus não está contida somente em Apocalipse, como a maioria dos cristãos acham,
mas em toda a Escritura. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entendo que a <i>Revelação
Bíblica é Progressiva</i>, revelando o plano da Redenção. Existe uma promessa
progressiva do Redentor Vindouro no Antigo Testamento que cito alguns textos
que falam da vinda do Redentor, apenas
para nortear você na visão geral das Escrituras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 3.15:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
A promessa da semente da mulher<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 22. 15-18:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> A promessa é ampliada, essa semente será
descendente de Abraão que abençoará
todas as famílias da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gênesis 49. 10:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Redentor, descendente da mulher
e de Abraão, será o Leão da Tribo de Judá que governará o mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Deuteronômio 18.15</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: A promessa se amplia ainda
mais, a semente da mulher não será apenas descendente de Abraão, Leão da Tribo
de Judá, mas o profeta semelhante a Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2 Samuel 7. 12-17</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: O Redentor prometido será da casa de Davi e
governará para sempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Salmo 110.4:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Ele será eternamente sumo
sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Isaías 9 e 53:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> O Redentor é descrito por Isaías
como o menino Deus e o Servo Sofredor que levará a culpa e o pecado do seu
povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 106.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Malaquias 4. 2:</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
Ele é o sol da justiça que trará salvação nas suas asas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No Novo Testamento João diz que
Cristo veio tabernacular conosco (Jo 1.14): <i>E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos
a sua glória, glória como do unigênito do Pai.</i> O Tabernáculo e o Templo no
Antigo Testamento apontavam para Cristo, Ele é o Tabernáculo de Deus entre nós!
Ele encarnou, se fez tenda e habitou em nosso meio! Depois ele venceu a morte e
virá para ser o templo permanente em nosso meio, na Nova Jerusalém (Ap 21. 3,
22-27)! </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
história é o palco da Redenção do homem, da manifestação da graça, da glória,
do poder, da honra, do nosso Deus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quando olhamos
para todos esses acontecimentos devemos nos fortalecer na graça e no
conhecimento do Senhor Jesus (2 Pd 3.18)! Nos alegrar por se aproximar o Grande
Dia do SENHOR! Por isso João afirma no início do livro de Apocalipse (1.3): </span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem
as palavras da profecia e a guardam as cousas nela escritas, pois o tempo está
próximo. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos seguros no Senhor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">É
momento também de r</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">eavaliarmos
nossas prioridades, nossos valores, nossos alvos, nossos desejos, e intentos do
coração a luz da Escritura e da Santidade do nosso Senhor Jesus! Portanto, viva
com a convicção sua nas promessas redentoras de Deus em Cristo, são fiéis e
devemos continuar firmes e inabaláveis, sabendo que nosso esforço, dedicação no
Senhor, não é algo sem valor, sem sentido, mas algo que realmente tem absoluto
e genuíno sentido existencial (1 Co 15.58)!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reverendo Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> https://www.portasabertas.org.br/main/cristaosperseguidos/classificacao<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Fonte da citação: https://www.portasabertas.org.br/main/cristaosperseguidos/classificacao<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://mundoestranho.abril.com.br/materia/qual-e-o-pais-com-mais-ateus-no-mundo<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://educaterra.terra.com.br/educacao/ala1.htm<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/islamismo/contexto_analise.html<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=896884&filename=PL+1780%2F2011<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://blog.opovo.com.br/ancoradouro/fenomeno-americano-pastores-protestantes-retornam-a-igreja-catolica/<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2014/10/1539614-teorias-do-big-bang-e-evolucao-estao-corretas-diz-papa-francisco.shtml<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> http://youtu.be/cO2naqxQ6hQ<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Não estou aqui me referindo a pastores, professore de teologia, que contribuem
com artigo na internet para edificação e esclarecimento dos crentes. Caso
afirmasse isso, seria algo contra mim e completamente incoerente. Falo com
relação aqueles irmãos bem intencionados que “ontem” conheceram a fé reformada,
e antes de amadurecer e viver intensamente estas verdades, vivem em torno de
discussões que no âmbito que são colocados não servem pra nada, a não ser para
gerar polêmicas desnecessárias. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> KISTEMACKER, p. 300<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/arquivos_variados/blog_marcio/nova_apostila/cristofobia.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
KISTEMACKER, passim, p. 303<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8954511808571255815.post-24890828046812342342015-06-22T10:17:00.000-07:002015-06-22T10:17:34.661-07:00A IGREJA PRECISA DE TEOLOGIA?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9x4Xgg2vYWfgGS_BPDpkvRqa3xPL1ENI2WWCCqvOM15pUnapz9aAek6qGui9ST-KzwwLdVqImWxI-b0KE95gZp6VnAhyt1Jarw-8nhVjT7u6s1AYMWJHF2I4uUnKOcfMx3Utrv_L2yHM/s1600/escritura_reformada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9x4Xgg2vYWfgGS_BPDpkvRqa3xPL1ENI2WWCCqvOM15pUnapz9aAek6qGui9ST-KzwwLdVqImWxI-b0KE95gZp6VnAhyt1Jarw-8nhVjT7u6s1AYMWJHF2I4uUnKOcfMx3Utrv_L2yHM/s320/escritura_reformada.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Não
é tarefa difícil lermos sobre os teólogos do passado e avaliarmos suas
condutas, convicções, ousadia ou covardia diante dos desafios culturais de seu
tempo. O difícil é avaliarmos a nossa conduta, a nossa coragem ou covardia em
nosso tempo! De nada adiantará estudarmos Teologia se esta não for útil
para nos levar a discernir a nossa época, se não nos ajudar a dar respostas as
indagações existenciais da nossa alma e levar a nossa igreja a maturidade
cristã! Teologia deve ser algo que nos prepara para viver e morrer!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">O
nosso tempo é caracterizado por uma cultura do sentimento, do prazer pessoal,
do politicamente correto, que é a pós-modernidade. O próprio nome já revela
incoerência<i>, “pós-modernidade”,</i> como algo pode ser posterior a
modernidade e ser vivido no presente? Contudo, não irei entrar no mérito
semântico da questão, porque pouco importa em relação às reais dificuldades que
este pensamento humanista representa para a igreja do século XXI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Em
seu livro Tempos Pós-modernos, Gene apresenta uma pesquisa feita nos EUA, que
revelam o sentimento e o pensamento do nosso tempo em relação a verdade
absoluta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;"> É
difícil dar testemunho da verdade a pessoas que acreditam que a verdade é
relativa (Jesus funciona pra você; os cristais funcionam para ela). É duro
clamar o perdão de pecados para pessoas que acreditam que, visto a moralidade
ser relativa, elas não têm pecados a serem perdoados.</span></i><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 127.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 127.6pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;">Segundo
uma pesquisa recente<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1"><b>[1]</b></a>, 66 por cento dos
americanos creem que “não existe o que se possa chamar de verdade absoluta”.
Entre os jovens, a porcentagem é ainda mais alta: na faixa dos 18 aos 25 anos,
72 por cento das pessoas não acreditam que existam absolutos.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2"><b>[2]</b></a></span></i><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Se não existe verdade
absoluta, não existe Deus! E se não existe Deus, não existe padrão de certo e
errado! Existem duas alternativas: <i>1.</i> Deus
não existe e estamos soltos, livres para pensar e estabelecer nossos critérios,
nossos padrões,: <i>2. </i>Ou Deus existe, mas está totalmente
ausente da sua criação e por isso não se relaciona, não governa, não estabelece
absolutos a serem seguidos e obedecidos! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A ausência de
absoluto deu a sociedade liberdade de sentir, pensar, projetar <i>“livremente”,</i> tendo
um comportamento totalmente relativizado. Quando existia o iluminismo o homem
navegava em mar aberto confiado no frágil barco da “razão”, seu barquinho
naufragou na primeira e segunda guerra mundial. Agora o homem navega em mar
aberto na “canoa” dos sentimentos, do subjetivo. Só que o homem não descobriu
ainda que navegou pouquíssimo e o pouco que navegou já entrou em processo de
afundar totalmente nos mares da incerteza, do relativismo, do barato e
transitório existencialmente!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Os evangélicos não
estão fora desse quadro. Cada vez mais a teologia torna-se relativa,
pragmática, materialista, ansiosa por prazer momentâneo, e antropocêntrica,
atendendo as expectativas mundanas do homem! Os evangélicos já entraram na
canoa da pós modernidade há muito tempo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A igreja do século
XXI está envolvida pelos efeitos da cultura pós-moderna. A teologia
da prosperidade é a maior prova de seu materialismo e antropocentrismo, o apego
ao dinheiro e tudo que ele pode proporcionar em termos materiais. É uma
teologia imediatista, porque crê que Deus é obrigado a atender todas as
reivindicações de forma imediata. O pragmatismo é vivido através do apego
exagerado aos projetos, programações extraordinárias, que
desprezam os meios, importando apenas com o fim em si mesmo, se deu certo é
bíblico! Como devemos enfrentar nosso tempo com tantos desafios diante de nós?
É necessário conhecer a Escritura e retirar dela ensinos teologicamente
corretos e aplica-los a vida da igreja. Esse é o propósito da Teologia Cristã,
explicar as doutrinas bíblicas e aplicar a realidade da igreja. Não tem sentido
uma teologia que não seja para a vida e para nos preparar para a eternidade!
Não podemos tratar questões teológicas pelo desejo do academicismo puro e
simples, porém, movidos pelo amor a Escritura e o desejo sincero de glorificar
a Deus! É dessa maneira que caminharemos nessa estrada pavimenta de
conhecimento eterno a nós revelados pelo Senhor em sua Palavra!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">É sabido que existe
uma ferrenha resistência por parte de muitos cristãos sinceros ao estudo da
Teologia e o desprezo para com a história da mesma. Entendo que esse
desprezo em certo sentido é justificável historicamente. A teologia é um termo
que foi criado no século II da era cristã, para diferenciar a crença cristã da
crença politeísta e pagã daquele tempo. O destacado cristão, Clemente de
Alexandria, contrastou os seus escritos e ensinos teológicos com a mitologia
dos escritores pagãos, mostrando claramente que o termo <i>“teologia”</i> se
referia a <i>“asserções da verdade feitas
pelos cristãos acerca de Deus”, </i>em confronto com as histórias pagãs da
mitologia <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3">grega. [3]</a> Houve um período, em que a
teologia assumiu um papel puramente acadêmico, assumindo a função de uma das
matérias das principais universidades europeias. Era ensinado nas faculdades de
Paris, Bolonha e Oxford, as matérias: ciências, medicina e <i>teologia.</i> O
paganismo já era assunto resolvido, ninguém discutia mais nos séculos 12 sobre
a existência de vários deuses ou de um único Deus, acreditava-se na existência
de um único Deus, e Ele deveria ser o Deus dos cristãos.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4">[4]</a> Com
essa ascensão da teologia, ela foi cada vez mais abordada academicamente e não
como uma matéria pratica para a igreja. Contudo, com a reforma protestante,
tanto Martinho Lutero como João Calvino entenderam a necessidade de usar a
teologia de forma prática. A Academia de Genebra, fundada por João Calvino em
1559, tinha como objetivo inicial oferecer aos pastores uma educação teológica
voltada para as necessidades práticas do ministério da igreja. Posteriormente,
os escritores protestantes atuaram dentro das academias e voltaram a teologia
para a teoria e não para a prática pastoral. Isso piorou muito com o iluminismo,
que combateu o ensino teológico nas academias. O teólogo liberal Schleiermacher
defendeu o uso dessa disciplina nas universidades como sendo essencial.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5">[5]</a> O que tudo isso mostra, é que herdamos um uso
puramente teórico e acadêmico da teologia, divorciada da pratica e desafios
ministeriais. Temos que unir o academicismo com a prática da igreja, teoria sem
prática cristã não serve para nada, a não ser para enfeitar o pescoço dos
acadêmicos tolos! A resistência atual no meio evangélico se deve basicamente por
essas razões históricas apresentadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A história bem
compreendida contribui para o bom entendimento do presente e nos prepara para o
futuro. A Escritura é o fundamento seguro, a verdade absoluta, o critério com o
qual usamos para interpretar tudo que nos cerca. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Embora todas as
igrejas tenham uma teologia, é preciso saber se tal teologia procede das
Escrituras ou de experiências humanas e cosmovisão antropocêntrica. A base
teológica definirá o desenvolvimento correto ou não correto da Teologia pregada
na igreja. Se a base é a Escritura e somente ela, a teologia será boa, mesmo
que envolvida por uma nuvem de heresia, que sempre paira em nossas reflexões,
as verdades centrais serão abordadas corretamente. Todavia, se a base da
teologia for as necessidades humanas, antropocêntrica, a teologia não será
teologia, mas antropologia divorciada de uma visão bíblica, mas envolvida
totalmente em humanismo cético. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> A teologia é
uma expressão de fé da igreja amparada nas Escrituras, como disse o teólogo
Kuyper:</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12pt;">A
Teologia não termina em conhecimento teórico e abstrato; antes, alcança
plenitude no conhecimento prático e existencial de Deus, por meio da sua
revelação nas Escrituras, mediante iluminação do Espírito. Conhecer a Deus é
obedecer a seus mandamentos. A Teologia não pode ser um estudo sem compromisso,
feito por um transeunte acadêmico. Ela é função da igreja cristã, dentro da
qual estamos inseridos. “Estudamos dogmática como membros da igreja, com a
consciência que temos uma incumbência dada por ela e um serviço a lhe prestar,
devido a uma compulsão que pode se originar somente no seu interior.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7"><b>[7]</b></a></span></i><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Estudar teologia é um
dever de todo crente e de toda igreja cristã. É por falta de interesse pela
Palavra que a igreja tem sido facilmente atacada por heresias e abraçado
paganismo e misticismo. As músicas evangélicas retratam bem a fraqueza
teológica prevalecente, as campanhas ou práticas evangélicas provam o quanto a
Igreja de Cristo no Brasil tem sido facilmente enganada por Satanás e seus
ministros.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A igreja precisa de
Teologia fundamentada nas Escrituras. Não existe como ela existir sem estudar
sobre Deus, sua revelação registrada de forma inspirada nas Escrituras!
Qualquer pregação que não se fundamente nos ensinos escrituristicos, é falsa
teologia, é antropocentrismo e não uma visão teocêntrica e cristrocentrica!</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Reverendo
Márcio Willian Chaveiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></a><span style="font-size: 10pt;"> Era recente em 1999, quando este
livro foi publicado em nossa língua. Com certeza a porcentagem daqueles que não
creem na existência da verdade absoluta aumentou nos últimos anos.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></a><span style="font-size: 10pt;">[2] VEITH, Gene Edward Veith,
Tempos Pós-modernos, Editora Cultura Cristã, 1999, p.10</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></a><span style="font-size: 10pt;"> MACGRATH, Alister E. Macgranth,
Teologia Histórica – Uma Introdução ao Pensamento Cristão, Editora Cultura
Cristã, 2007, p.15</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt;">[4]</span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt;"> MACGRATH, p.16</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt;">[5]</span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt;"> MACGRATH, p.17</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt;">[6]</span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt;"> Fonte:
http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_precisa.htm</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7"><span style="font-size: 9pt;">[7]</span></a><span style="font-size: 9pt;"> COSTA, Hermisten Maia Pereira da
Costa – João Calvino 500 anos, Editora Cultura Cristã - 2009– pp 81-82</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06435889363927429370noreply@blogger.com0